गुरू चाण्डाल योग - श्री सतीश शर्मा
बृहस्पति और राहु जब साथ होते हैं तो गुरू चाण्डाल योग बनता है। चाण्डाल का अर्थ निम्नतर जाति है। चाण्डाल का कार्य श्मशान भूमि के आसपास ही सीमित रखा गया था। कहा गया कि चाण्डाल की छाया भी ब्राrाण को या गुरू को अशुद्ध कर देती है। मैंने शनि और राहु की प्रतिनिधि जनता के बारे में जब सर्वेक्षण करना शुरू किया तो निमA जातियों या मजदूर या श्रमिक वर्ग या कई मामलों में कृषक वर्ग से शनि का सम्बन्ध जो़डा जा सकता है परन्तु राहु का सम्बन्ध अन्त्यज जातियों से है। यदि पुराना इतिहास पढे़ं तो यह वे जातियां मिलेंगी जो कि गाँव में प्रवेश से पूर्व ढोल बजाती थीं। सम्भवत: समाज के पतन की यह पराकाष्ठा थी और इन जातियों के गौरव में भी वृद्धि हुई है और उच्चा जातियों की मानसिकता में भी परिवर्तन आया है। समाज की जटिलता अब थो़डी कम हुई है पर इस बात को ज्योतिष के आईने में दूसरे ढंग से देखा जा सकता है। राहु और बृहस्पति का सम्बन्ध होने से शिष्य का गुरू के प्रति द्रोह देखने में आता है। यदि राहु बलशाली हुए तो शिष्य, गुरू के कार्य को अपना बना कर प्रस्तुत करते हैं या गुरू के ही सिद्धांतों का ही खण्डन करते हैं। बहुत से मामलों में शिष्यों की उपस्थिति में ही गुरू का अपमान होता है और शिष्य चुप रहते हैं। यहां शिष्य ही सब कुछ हो जाना चाहते हैं और कालान्तर में गुरू का नाम भी नहीं लेना चाहते। यदि राहु बहुत शक्तिशाली नहीं हुए परन्तु गुरू से युति है तो इससे कुछ हीन स्थिति नजर में आती है। इसमें अधीनस्थ अपने अधिकारी का मान नहीं करते। गुरू-शिष्य में विवाद मिलते हैं। शोध सामग्री की चोरी या उसके प्रयोग के उदाहरण मिलते हैं, धोखा-फरेब यहां खूब देखने को मिलेगा परन्तु राहु और गुरू युति में यदि गुरू बलवान हुए तो गुरू अत्यधिक समर्थ सिद्ध होते हैं और शिष्यों को मार्गदर्शन देकर उनसे बहुत बडे़ कार्य या शोध करवाने में समर्थ हो जाते हैं। शिष्य भी यदि कोई ऎसा अनुसंधान करते हैं जिनके अन्तर्गत गुरू के द्वारा दिये गये सिद्धान्तों में ही शोधन सम्भव हो जाए तो वे गुरू की आज्ञा लेते हैं या गुरू के आशीर्वाद से ऎसा करते हैं। यह सर्वश्रेष्ठ स्थिति है और मेरा मानना है कि ऎसी स्थिति में उसे गुरू चाण्डाल योग नहीं कहा जाना चाहिए बल्कि किसी अन्य योग का नाम दिया जा सकता है परन्तु उस सीमा रेखा को पहचानना बहुत कठिन कार्य है जब गुरू चाण्डाल योग में राहु का प्रभाव कम हो जाता है और गुरू का प्रभाव बढ़ने लगता है। राहु अत्यन्त शक्तिशाली हैं और इनका नैसर्गिक बल सर्वाधिक है तथा बहुत कम प्रतिशत में गुरू का प्रभाव राहु के प्रभाव को कम कर पाता है। इस योग का सर्वाधिक असर उन मामलों मेें देखा जा सकता है जब दो अन्य भावों में बैठे हुए राहु और गुरू एक दूसरे पर प्रभाव डालते हैं। गुरू चाण्डाल योग का एकदम उल्टा तब देखने को मिलता है जब गुरू और राहु एक दूसरे से सप्तम भाव में हो और गुरू के साथ केतु स्थित हों। बृहस्पति के प्रभावों को पराकाष्ठा तक पहुँचाने में केतु सर्वश्रेष्ठ हैं। केतु त्याग चाहते हैं, कदाचित बाद में वृत्तियों का त्याग भी देखने को मिलता है। केतु भोग-विलासिता से दूर बुद्धि विलास या मानसिक विलासिता के पक्षधर हैं और गुरू को, गुरू से युति के कारण अपने जीवन में श्रेष्ठ गुरू या श्रेष्ठ शिष्य पाने के अधिकार दिलाते हैं। इनको जीवन में श्रेय भी मिलता है और गुरू या शिष्य उनको आगे बढ़ाने के लिए अपना योगदान देते हैं। इस योग का नामकरण कोई बहुत अच्छे ढंग से नहीं हुआ है परन्तु गुरू चाण्डाल योग को ठीक उलट कोई सुन्दर सा नाम अवश्य दिया जाना चाहिये बृहस्पति की राशियाँँ - सुमन सचदेवा व्यक्ति के जन्म के समय चंद्रमा जिस राशि पर होते हैं, वह व्यक्ति की जन्म राशि होती है। संपूर्ण भचक्र को 12 राशियों में विभक्त किया गया है। सूर्य व चंद्रमा को एक-एक राशि का तथा मंगल, बुध, गुरू, शुक्र एवं शनि को दो-दो राशियों का प्रतिनिधित्व मिला है। कालपुरूष की जन्मपत्रिका में देवगुरू बृहस्पति नवीं एवं बारहवीं राशि का प्रतिनिधित्व करते हैं अर्थात् देवगुरू बृहस्पति की प्रथम राशि धनु व द्वितीय राशि मीन है। राशि मनुष्य के स्वभाव को प्रभावित करती है, अत: गुरू के गुण गुरू की इन राशियों में जन्मे व्यक्तियों में देखे जा सकते हैं। देवगुरू बृहस्पति की पहली राशि धनुराशि अग्नि तत्व राशि है। इस राशि के व्यक्तियों में अग्नि का पोषक रूप दिखाई देता है। यह अग्नि इन को ज्ञान की ओर ले जाती है तथा अत्यधिक जोखिम उठाने के लिए प्रेरित करती है। अत: ये व्यक्ति बहुत ही उद्यमी होते हैं और नित प्रयोगों एवं खोजों में लगे रहते हैं। इन प्रयोगों और खोजों को पूरा करने के लिए अग्नि का ताप इन्हें दूर-दूर तक ले जाता है। मानव शक्ति का भरपूर प्रयोग करना और करवाना इस राशि के व्यक्ति बखूबी जानते हैं तथा सतत क्रियाशील रहते हैं, परन्तु पोषण एवं ताप देने वाली अगिA जब सत्य वचनों के रूप में इनके मुख से बाहर आती है तो ये व्यक्ति अत्यधिक क्रूर हो जाते हैं तथा वस्तु को जलाकर भस्म करने की प्रवृत्ति भी अपना लेते हैं। यह एक द्विस्वभाव राशि है। इस राशि के व्यक्ति भी दोहरे स्वभाव वाले होते हैं। कभी संवेदनशील व हास्य-व्यंग वाणी प्रयोग करने वाले और कभी सौम्य तो कभी अत्यधिक क्रूर हो जाते हैं। इस राशि के स्वामी देवगुरू बृहस्पति हैं। इस राशि के व्यक्ति भी न्याय एवं शांतिप्रिय होते हैं, ईमानदारी एवं मानवीय मूल्यों को बहुत महत्व देते हैं। गुरू की भांति अपने कर्तव्यों के प्रति सजग होते हैं और उन्हें निष्ठा के साथ पूरा करते हैं। जिस प्रकार कोई गुरू अपने शिष्यों के लिए हितैषी और मित्र दोनों ही होते हैं, ठीक इसी प्रकार देवगुरू बृहस्पति की भांति इस राशि के व्यक्ति भी सबके हितैषी होते हैं। गुरू ज्ञान के कारक हैं। इस राशि के व्यक्ति भी ज्ञान का अतुल भंडार लिए होते हैं। अनेकों भाषाओं, गुप्त विद्याओं और दर्शन का ज्ञान भी इस राशि के व्यक्तियों को होता है। इस राशि के व्यक्तियों को अपनी योग्यताओं पर पूर्ण एवं अटूट विश्वास होता है। ये किसी भी कार्य को असंभव नहीं मानते। मानवीयता एवं मानव हित इनके लिए सर्वोपरि होते हैं। मानव हित के साथ ही यह व्यक्ति सिद्धांतों एवं नीतियों का पालन दृढ़ता से करते हैं। सिद्धांतों के पालन में किसी तरह का समझौता करना इन्हें पसंद नहीं होता, इसलिए इनके स्वभाव में जिद्दीपन आ जाता है तथा ज्ञान के अतुल भंडार का दंभ भी कभी-कभी इनके व्यवहार में देखने को मिलता है। इस राशि का चिह्न "धनुर्धर" है जो आधा मनुष्य और आधा अश्वाकार हैं। "धनुर्धर" की ही भांति इस राशि के व्यक्ति भी केवल अपने निर्धारित लक्ष्यों पर निगाहें रखते हैं और उन्हें पाने की चेष्टाएं लगातार करते रहते हैं। धनुर्धर का लक्ष्य एवं अश्व की गति दोनों मिलकर इस राशि के व्यक्तियों को इन्द्रधनुषी कामनाओं और आशाओं की ओर ले जाती है, जिन्हें पूर्ण करना उनका उद्देश्य होता है। इन्द्रधनुषी कामनाएं ज्ञान की शाखाओं से जु़डी होती है। धनु राशि शरीर में जंघा, ऊरू तथा कूल्हों का प्रतिनिधित्व करती है। इस राशि में मूल, पूर्वाषाढ़ा और उत्तराषाढ़ा नक्षत्र आते हैं, अत: इस राशि के व्यक्तियों के जीवन में इन नक्षत्रों के स्वामी देवताओं केतु, शुक्र एवं सूर्य की महादशाएं आ सकती हैं। धनु राशि के व्यक्तियों को अपने स्वभाव में आए जिद्दीपन को छो़डने का प्रयास करना चाहिए। बृहस्पति देव की दूसरी राशि मीन जल तत्व राशि है। जिस प्रकार निर्मल व सौम्य जल व्यक्ति की प्यास बुझाकर उसे जीवन देता है ठीक उसी प्रकार मीन राशि के व्यक्ति भी विनम्र एवं सौम्य स्वभाव के होते हैं। मानवीय संवेदनाओं से पूर्ण होेते हैं, जल की तरह जीवन देने की इनकी परोपकारी एवं सहानुभूतिपूर्ण प्रकृति होती है। यह सबकी मदद भोलेपन से करते हैं व लोक हितैषी होते हैं और अपने भोलेपन से अक्सर लोगों की धोखाध़डी के शिकार हो जाते हैं। जल का कार्य है बहना तथा अपने राह में आने वाली हर वस्तु को धोना। मीन राशि के व्यक्ति भी सह्वदय होते हैं तथा व्यक्ति की जरूरत पता चलते ही उसी क्षण उसकी मदद के लिए चल प़डते हैं, जैसे जल का प्रवाह असीमित एवं निरन्तर होता है, ठीक वैसे ही इस राशि के व्यक्तियों की कल्पनाएं भी असीमित होती हैं। यह द्विस्वभाव राशि है। द्विस्वभाव अर्थात दोहरा स्वभाव। इस राशि के व्यक्ति भी ऎसे ही होते हैं, ये कभी तो अपनी कामनाओं एवं अभिलाषाओं से अनभिज्ञ होते हैं और कभी इनके मन में अलौकिक कामनाएं होती हैं। इस राशि के स्वामी देवगुरू बृहस्पति हैं। देवगुरू ज्ञान के कारक हैं। इस राशि के व्यक्ति भी ज्ञानी, ईश्वर में विश्वास रखने वाले होते हैं। गुरू परोपकारी हैं, भेदभाव से रहित हैं जिस प्रकार एक गुरू अपने सभी शिष्यों को समान रूप से, बिना किसी भेदभाव के शिक्षा प्रदान करते हैं ठीक ऎसे ही मीन राशि के व्यक्ति भी सभी से समान व्यवहार करने वाले होते हैं। बुराई के प्रत्युत्तर में भी अच्छाई करना इनकी विशेषता होती है। ज्ञानी गुरू व्यवहार कुशल, समस्त शास्त्रों के ज्ञाता, रूढि़यों का पालन करने वाले हैं। इस राशि के व्यक्ति भी बातचीत की कला में निपुण,समझदार व नीति-निपुण होते हैं। अत: यह व्यक्ति अच्छे सलाहकार होते हैं परन्तु अधिक ज्ञानी होने का दंभ भी इस राशि के व्यक्तियों में आ जाता है। ये आत्मश्लाघी व डींगे मारने वाले होते हैं और कभी-कभी आशा से अधिक आत्मविश्वासी दिखने का प्रयास करते हैं। इस राशि का चिन्ह जल क्री़डा करती दो मछलियाँ हैं। जिस प्रकार मछली अकेली अपनी ही दुनिया में तैरती रहती है, उसी प्रकार इस राशि के व्यक्ति भी अपने कल्पना लोक में अकेले ही रहना चाहते हैं। इनका काल्पनिक लोक परीकथाओं का सा होता है जिसमें डूबकर यह व्यक्ति जीवन की वास्तविकताओं से दूर चले जाते हैं। जिस प्रकार मछली पानी से बाहर निकाली जाने पर त़डप कर मर जाती है ठीक उसी प्रकार मीन राशि के व्यक्ति जिनसे भावनात्मक रूप से जुडे़ होते हैं, उनसे दूर हो जाने पर उसको सहन नहीं कर सकते । यह राशि शरीर में दोनों पैर तलवे तथा पैर की अंगुलियों का प्रतिनिधित्व करती है। इस राशि में पूर्वाभाद्रपद, उत्तराभाद्रपद और रेवती नक्षत्र आते हैं। अत:इस राशि के व्यक्तियों के जीवन में इन नक्षत्रों के स्वामी ग्रहों गुरू, शनि तथा बुध की महादशाएं आ सकती हैं। मीन राशि के व्यक्तियों को आत्मश्लाघा की प्रवृत्ति को छो़डने का प्रयास करना चाहि पहला सुख निरोगी काया होती है। देह ह्वष्ट-पुष्ट है व स्वस्थ है तो व्यक्ति अपने कर्मो से अप्राप्य को प्राप्य और असंभव को संभव बना देता है। जो प्राप्त करता है, उसका उपभोग व उपयोग भी समुचित प्रकार से कर सकता है, शरीर अस्वस्थ हो तो चाहे कितनी भी धन-संपदा हो वह उसी प्रकार व्यर्थ होती है, जिस प्रकार बिना अभ्यास के विद्या विष तुल्य होती है। इसलिए कहा है कि "लग्नेश और लगA बली हों तो अनेक अरिष्टों का नाश करते हैं और बलहीन हों तो अनेक शुभ योगों का नाश करते हैं।" जन्मकुण्डली में लगA का उतना ही महत्व होता है जितना शरीर में सिर का होता है। सिर हीन शरीर जैसे किसी काम का नहीं, उसी प्रकार लगA निर्बल हो तो कुण्डली के योग भी व्यर्थ हैं। किसी जातक की जन्मकुण्डली का जब अध्ययन करते हैं तो सर्वप्रथम लगA व लगAेश तथा चन्द्रमा का विचार किया जाता है। इनका विचार इस तरह किया जाता है- 1. लग्नेश केन्द्र या त्रिकोण में हो, अस्त नहीं हो, अपनी उच्चा राशि या स्व राशि में हो तथा लगA में सौम्य ग्रह हों अथवा लगA और लगAेश दोनों बली हों। शुभ ग्रहों से युत या दृष्ट हो तो जातक स्वस्थ शरीर वाला और दीर्घायु होता है। उसका शरीर सुन्दर अंगों से युक्त, बलवान एवं निर्भय तथा अच्छे संस्कार युक्त कुटुम्ब वाला होता है। 2. लग्नेश बलवान होकर शुभ स्थान (केन्द्र या त्रिकोण) में, उच्चा, मित्र या स्वराशि में हो तो जातक सुखी, पराक्रमी, निरन्तर उन्नति करने वाला एवं उत्तम सुखों का उपभोग करते हुए जीता है। 3. लगAेश का तृतीयेश से संबंध हो और एक-दूसरे की राशि में हों तो जातक स्वस्थ शरीर से युत, साहसी, धैर्यवान, वीर और भाइयों का प्रेमी होता है। 4. चतुर्थेश और चन्द्रमा बलवान हों। शुभ ग्रहों से युत या दृष्ट हों तथा चतुर्थ स्थान में शुभ ग्रह हों तो जातक पर माँ की कृपा होती है। 5. यदि लगAेश, षष्ठेश से अत्यधिक बली हो और लगAेश शुभ राशि व अंश में हो और शुभ ग्रहों से दृष्ट हो और चतुर्थेश बलवान होकर केन्द्र या त्रिकोण में हो तो जातक दृढ़ व बलवान शरीर वाला, निरोगी और भाग्यवान होता है। 6. यदि षष्ठेश निर्बल होकर 6, 8, 12वें भाव में हो, नीच राशि में हो या अस्त हो तथा लगAेश हो और सूर्य नवम् भाव में हो तो जातक अपने पराक्रम और साहस से शत्रु पर विजय प्राप्त करता है। यदि छठे भाव में शुभ ग्रह हों तो भी जातक शत्रुओं पर विजय प्राप्त करता है। 7. जन्म लग्न का अष्टमेश यदि केन्द्र के अतिरिक्त भाव में हो और लगAेश, अष्टमेश से बली हो अर्थात् अष्टमेश दुर्बल हो तो जातक को सामान्य व्याधियां तो प्रभावित ही नहीं करतीं, ब़डी व्याधियों को भी अपने पराक्रम व साहस से दूर कर देता है तथा दु:ख व पी़डाओे से मुक्त लम्बी आयु वाला होता है। 8. जन्म लगA से दशम में शुभ ग्रह हों और दशमेश बलवान होकर अपनी राशि में हो अथवा अपनी राशि में स्थित होकर केन्द्र या त्रिकोण में हो अथवा लगAेश बली होकर दशम् में स्थित हो तो जातक राजा के समान सुखों का उपभोग करता है तथा दीर्घायु होता है। 9. लग्नेश नैसर्गिक रूप से चाहे शुभ हो या क्रूर, वह जिस भाव में हो उस भाव के शुभ फलों को बढ़ाता है। जैसे अष्टम् अति अशुभ स्थान है परन्तु अष्टमेश ही यदि लगAेश भी हो तो वह शुभ हो जाता है। 10. लगAेश शुभ राशि में हो तथा शुभ ग्रह से दृष्ट हो अथवा गोपुरांश में हो तो 16वें वर्ष से सुख प्रारम्भ होता है। 11. लग्नेश जिस नवांश में हो उस नवांश का स्वामी उच्चा राशि का होकर लगA से केन्द्र-त्रिकोण में हो या बलवान होकर लाभ भाव में हो तो 30वें वर्ष से सुख मिलता है। 12. लगA या लगAेश को जितने अधिक ग्रह देखें उतना ही देह का सुख होता है। 13. लगAेश, बुध, गुरू अथवा शुक्र यदि केन्द्र त्रिकोण मेे हो तो जातक दीर्घायु एवं स्वस्थ होता है। 14. लगAेश चर राशि में होकर शुभ ग्रह से दृष्ट हो तो जातक सुखी होता है। 15. चंद्रमा के साथ बुध-गुरू या शुक्र लग्न या केन्द्र में हो तो जातक सुखी होता है। स्वास्थ्य भी अच्छा रहता है। 16. लगAेश लगA में, द्वितीय भाव में या तृतीय भाव में हो तो स्वास्थ्य के लिये लाभदायक होता है। 17. लगA से नवम् भाव मेे बुध-शुक्र-शनि एक ही अंश (नवांश) में हों अथवा बुध, शुक्र और शनि लगA में एक ही नवांश में हो तथा 6 या 8 वें भाव में चंद्रमा हो तो जातक अति दीर्घायु होता है और स्वस्थ होता है। 18. नवमेश नवम में स्थित होकर, मंगल के नवांश में स्थित चंद्र से दृष्ट हो तो जातक अति दीर्घायु होता है। उपरोक्त योगों में से जितने अधिक योग जन्मकुण्डली में मिलें, उतना ही अच्छा स्वास्थ्य होता है। कुण्डली में जो ग्रह स्वास्थ्य के लिए हानिकारक सिद्ध हों, उनके अनिष्ट प्रभावों को शांत करने के लिए ग्रहों के तथा देवताओं के मंत्रों का जाप करना चाहिये। इस प्रकार जो ग्रह अनिष्टकारी होंƒ उनके अनिष्ट प्रभावों की शांति के लिए ग्रह के मंत्र तथा तत्संबंधी देवता की उपासना करनी चाहिये रोगों में लग्नस्थ राशि की भूमिका ज्योतिष शास्त्र के अनुसार लग्न कुण्डली के प्रथम भाव के नाम आत्मा, शरीर, होरा, देह, कल्प, मूर्ति, अंग, उदय, केन्द्र, कण्टक और चतुष्टय है। इस भाव से रूप, जातिजा आयु, सुख-दुख, विवेक, शील, स्वभाव आदि बातों का अध्ययन किया जाता है। लग्न भाव में मिथुन, कन्या, तुला व कुम्भ राशियाँ बलवान मानी जाती हैं। इसी प्रकार षष्ठम भाव का नाम आपोक्लिम, उपचय, त्रिक, रिपु, शत्रु, क्षत, वैरी, रोग, द्वेष और नष्ट है तथा इस भाव से रोग, शत्रु, चिन्ता, शंका, जमींदारी, मामा की स्थिति आदि बातों का अध्ययन किया जाता है। प्रथम भाव के कारक ग्रह सूर्य व छठे भाव के कारक ग्रह शनि और मंगल हैं। जैसा कि स्पष्ट है कि देह निर्धारण में प्रथम भाव ही महत्वपूर्ण है ओर शारीरिक गठन, विकास व रोगों का पता लगाने के लिए लग्न, इसमें स्थित राशि, इन्हें देखने वाले ग्रहों की स्थिति का महत्वपूर्ण योगदान होता है। इसके अलावा सूर्य व चन्द्रमा की स्थिति तथा कुण्डली के 6, 8 व 12वां भाव भी स्वास्थ्य के बारे में महत्वपूर्ण भूमिका अदा करते हैं। लग्न में स्थित राशि व इनसे संबंधित ग्रह किस प्रकार व किस अंग को पी़डा प्रदान करते हैं, आइए अब इसके बारे में जानते हैं- 1. मेष राशि :- इस राशि का स्वामी मंगल है। यह सिर या मस्तिष्क की कारक है और इसके कारक ग्रह मंगल और गुरू हैं। मकर राशि में 28 अंश पर मंगल उच्चा के होते हैं तथा कर्क राशि में नीच के होते हैं। मंगल वीर, योद्धा, खूनी स्वभाव और लाल रंग के हैं। अगिA तत्व व पुरूष प्रधान तथा क्षत्रिय गुणों से युक्त है। यह राशि मस्तिष्क, मेरूदण्ड तथा शरीर की आंतरिक तंत्रिकाओं पर विपरीत प्रभाव डालती है। लग्न में यह राशि स्थित हो तथा मंगल नीच के हो या बुरे ग्रहों की इस पर दृष्टि हो तो ऎसा जातक उच्चा रक्तचाप का रोगी होगा। आजीवन छोटी-मोटी चोटों का सामना करता रहेगा। सीने में दर्द की शिकायत रहती है और ऎसे जातक के मन में हमेशा इस बात की शंका रहती है कि मुझे कोई जहरीला जानवर ना काट ले। परिणाम यह होता है कि ऎसे जातक का आत्म विश्वास कमजोर हो जाता है और उसकी शारीरिक शक्ति क्षीण हो जाती है जो अनावश्यक रूप से विविध ्रप्रकार की मानसिक बीमारियों का कारण होती है। 2. वृषभ राशि :- इस राशि का स्वामी शुक्र है। यह मुख की कारक राशि है व लग्न में स्थित होने पर इसके कारक ग्रह शुक्र, बुध और शनि होते हैं। शुक्र 27 अंश पर मीन में उच्चा के तथा कन्या राशि में नीच के होते हैं(परम उच्चाांश व परम नीचांश)। शुक्र ग्रह कलात्मक गुणों से भरपूर, रसिक व आशिक मिजाज, रंग सफेद तथा भूमि व वायु से युक्त है। वृषभ राशि लग्न में स्थित हो, शुक्र या कारक ग्रह नीच के हो तो जातक हमेशा नियमों के खिलाफ चलने वाला होता है। ऎसे जातक को मुख संबंधी बीमारी छाले, तुतलाकर बोलना आदि की शिकायत रहती है तथा जातक की संतान को आजीवन बुरे स्वास्थ्य का सामना करना प़डता है। 3. मिथुन राशि :- मिथुन राशि का स्वामी बुध है। यह वक्ष, छाती, भुजाएं व श्वास नली की कारक है। लग्न मेे स्थित होने पर इसके कारक ग्रह शुक्र, बुध व चन्द्रमा होते हैं। बुध के परमोच्चाांश व परम नीचांश 15 होते हैं जो कन्या राशि में उच्चा के तथा मीन राशि में नीच के होते हैं। बुध ग्रह को नपुंसक, स्त्री तत्व युक्त, राजकुमार आदि की संज्ञा दी गई है। रंग हरा व इसमें पृथ्वी व वायु तत्व मौजूद है। इसकी वणिक वृत्ति रहती है। यदि बुध कुण्डली में नीच का हो या अन्य क्रूर ग्रहों से पीç़डत हो तो जातक फेफ़डों से संबंधित रोग जैसे टी.बी., श्वास नली में खराबी, वायु प्रकोप (गैस व अपच), जी घबराना, हाथ व माँस पेशियों पर विपरीत प्रभाव प़्ाडता है। 4. कर्क राशि :-कर्क राशि का स्वामी चन्द्रमा है। यह राशि ह्वदय की कारक है। इस राशि के लग्न में स्थित होने पर इसके कारक ग्रह चन्द्रमा और मंगल होते हैं। 3 अंश पर वृषभ राशि में चन्द्रमा उच्च् के तथा वृश्चिक राशि मेंं परम नीच के माने जाते हैं। चन्द्रमा सौम्य ग्रह है। जल तत्व, सफेद रंग, स्त्री प्रधान तथा ब्राrाण व वैश्य के गुण इनमें मौजूद हैं। यदि कुण्डली के लग्न में र्क राशि हो व चन्द्रमा नीच के या पीç़डत हो तो जातक की त्वचा व पाचन संस्थान पर विपरीत प्रभाव रहता है एवं जातक में आत्म विश्वास की कमी रहती है। मानसिक अवसाद, कुण्ठा व जातक कमजोर दिल का होता है। ऎसे जातक की संतान भी नीच विचारों की होती है। 5. सिंह राशि :-सिंह राशि का स्वामी सूर्य है जो नक्षत्र-मण्डल का स्वामी है। यह राशि गर्भ व पेट की कारक है। इस राशि के लग्न में स्थित होने पर इसके कारक ग्रह सूर्य और मंगल होते हैं। 10 अंश पर मेष राशि में ये परम उच्च के तथा तुला राशि में परम नीच के होते हैं। सूर्य उग्र स्वभाव के, अगिA तत्व तथा इनका रंग हल्का लाल व पीला है। यदि कुण्डली के लग्न में सिंह राशि है तथा यह या सूर्य नीच के हो या अन्यथा किसी प्रकार पीç़डत हो तो शरीर में रक्त संचार एवं जीवनी शक्ति प्रभावित होती है। जातक को ह्वदयाघात, हडि्डयों की बीमारी व नेत्र रोगों से ग्रसित हो सकता है। ऎसा जातक अपने लक्ष्यों से भटक जाता है तथा नीच कर्मरत रहता है। 6. कन्या राशि :- न्या राशि के स्वामी बुध है तथा यह पेट व कमर के कारक हैं। इस राशि के लग्न में स्थित होने पर इसके कारक ग्रह बुध तथा शुक्र होते हैं। नीच का या अन्यथा बुध पीç़डत होने पर पेट, पाचन क्रियाएं, यकृत संबंधित रोग व शुक्र के प्रभाव या संयोग के कारण गुप्त रोगों का व किडनी, गुदा से संबंधित रोग जातक को प्रदान करता है। 7. तुला राशि :-तुला राशि के स्वामी शुक्र हैं तथा यह राशि मृत्राशय की कारक है। लग्न में यह राशि स्थित होने पर इसके कारक ग्रह शुक्र, शनि व बुध होते हैं एवं स्वामी के किसी भी प्रकार से पीç़डत होने पर या नीच का होने पर यह जातक को जननांग व मूत्राशय संबंधित रोगों से पीç़डत रखता है। महिलाओं के मासिक धर्म व गर्भ धारण संबंधी क्रिया भी इसी के कारण प्रभावित होती है। 8. वृश्चिक राशि :-वृश्चिक राशि के स्वामी मंगल हैं। यह राशि गुप्तांगों (लिंग व गुदा) की कारक है। लग्न में स्थित होने पर इसके कारक ग्रह मंगल, गुरू व चंद्रमा होते हैं। इस राशि के लग्न में स्थित होने पर व राशि स्वामी के पीç़डत होने पर या नीच में स्थित होने पर या मंगल बद होने पर गुदा, लिंग, जननांग, यकृत, मस्तिष्क संबंधी व आंतों की बीमारियों से जातक को ग्रसित करती हैं। 9. धनु राशि :-धनु राशि के स्वामी देवगुरू बृहस्पति हैं। यह राशि जांघों व नितम्ब की कारक है। गुरू पुरूष प्रधान, शांत व मौन प्रकृति के, रंग पीला तथा इनमें जल व अगिA दोनों तत्व मौजूद है। लग्न में स्थित होने पर इस राशि के कारक ग्रह गुरू व चन्द्रमा होते हैं। 5 अंश पर कर्क में परमोच्चा व मकर राशि में परम नीच के होते हैं। नीचस्थ व पीç़डत गुरू जातक को लीवर, ह्वदय, आंत, जंघा, कूल्हे व बवासीर रोगों से ग्रसित रखते हैं। 10. मकर राशि :-मकर राशि के स्वामी शनि है। यह राशि घुटनों की कारक है। शनि क्रूर ग्रह है। इसका रंग काला तथा इसमें वायु व पृथ्वी तत्व मौजूद है। शनि 20 अंश पर तुला राशि में परमोच्चा व मेष राशि में परम नीच के होते हैं। लग्न में मकर राशि स्थित होने पर इसके कारक ग्रह शनि, शुक्र व बुध होते हैं। शनि नीचस्थ या पीç़डत होने पर जातक को घुटनों, जांघ, कफ व पाचन तंत्र संबंधी बीमारियों से ग्रसित रखता है। इसके अलावा पुरानी बीमारी यदि कोई है तो उस पर भी इसी राशि का प्रभाव रहता है। 11. कुम्भ राशि :-कुम्भ राशि के स्वामी भी शनि है। यह राशि पिण्डलियों की कारक है। कुम्भ राशि लग्न में स्थित होने पर इसके कारक ग्रह गुरू, शुक्र व शनि होते हैं। शनि के पीç़डत या नीचस्थ होने पर व इस राशि के पीç़डत होने पर जातक पिण्डलियों, उच्च रक्तचाप, हर्निया व कई प्रकार की अन्य बीमारियों से ग्रसित रहता है क्योंकि ऎसा जातक खराब आदतों वाला व किसी भी प्रकार के नशे का आदि होता है जिसके परिणामस्वरूप वह कई प्रकार की व्याधियां पाल लेता है। 12. मीन :- न राशि का स्वामी देवगुरू बृहस्पति होते हैं। यह राशि पैर के पंजों की कारक है। लग्न में मीन राशि स्थित होने पर इसके कारक ग्रह सूर्य, मंगल व गुरू होते हैं। राशि स्वामी के पीç़डत या नीचस्थ होने पर जातक लीवर, पंजों, तंत्रिका से संबंधी बीमारी व घुटनों संबंधी परेशानी जातक को रहती है। संक्षेप में यह कहा जा सकता है कि कुण्डली में रोगों का अध्ययन करते समय उक्त तथ्यों को ध्यान में रखते हुए व ग्रहों की युति, प्रकृति, दृष्टि, उनका परमोच्चा या परम नीच की स्थिति का गहन अध्ययन कर ही किसी निर्णय पर पहुंचना चाहिए बुध और व्यक्तित्व बुध की उत्पत्ति से जो कथा जु़डी है, वह है चंद्रमा द्वारा बृहस्पति की पत्नी तारा का अपहरण। गर्भवती होने पर तारा ने बृहस्पति के डर से गर्भ को इषीकास्तम्ब में विसर्जित कर दिया। इषीकास्तम्ब से जब दीप्तिमान एवं सुंदर बालक बुध का जन्म हुआ तो चंद्रमा एवं बृहस्पति दोनों ने ही उसे अपना पुत्र माना तथा जातकर्म संस्कार करना चाहा। बृहस्पति ने प्रतिवाद में कहा कि पुत्र क्षेत्री का होता है। मात्रा क्षेत्रिणी होती है और पिता क्षेत्री, अत: बृहस्पति ने बुध पर अपना अधिकार माना। जब यह विवाद बहुत अधिक बढ़ गया, तब ब्रrाा जी ने अपने प्रभाव का प्रयोग करते हुए हस्तक्षेप किया। ब्रrाा जी के पूछने पर तारा ने उसे चंद्रमा का पुत्र होना स्वीकार किया तथा ब्रrाा जी ने उस बालक को चंद्रमा को दे दिया। चंद्रमा के पुत्र माने जाने के कारण बुध को क्षत्रिय माना गया, यदि उन्हें बृहस्पति का पुत्र माना जाता तो ब्राrाण माना जाता। चंद्रमा ने बुध के पालन-पोषण का दायित्व अपनी प्रिय पत्नी रोहिणी को दिया। रोहिणी द्वारा पालन-पोषण किए जाने के कारण बुध का नाम रौहिणेय भी है। पद्म पुराण में उल्लेख है कि बुध ने हस्ति शास्त्र का निर्माण किया। तारोदरविनिष्क्रान्त: कुमार: सूर्यसन्निभ: सवार्थशास्त्रविद्वान् हस्तिशास्त्रप्रवत्तüक:। राझ: सोमस्य पुत्रत्वाद्राजपुत्रो बुध: स्मृत: नाम यद्राजपुत्रोùयं विश्रुतो राजवैद्यक:H इस कथा में खगोलीय पक्ष के अतिरिक्त जो महत्वपूर्ण पक्ष है - वह है बुध के स्वरूप का चित्रण। इस कथा से यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि बुध का रूप कितना अधिक मोहक है कि बृहस्पति अपना संपूर्ण क्रोध भूल गए तथा उन्हें पुत्र रूप में स्वीकार करने को तत्पर हो गए। बुध की कांति-नवीन दूब के समान बताई गई है अत: बुध के स्वरूप में एक आकर्षण एवं खिंचाव है। बुध की कृपा जिन व्यक्तियों पर होती है उनके व्यक्तित्व में ऎसा आकर्षण सहज ही पाया जाता है। चंद्रमा के पुत्र होने तथा बृहस्पति द्वारा पुत्र माने जाने के कारण स्वयं के गुणधर्म के अतिरिक्त बुध पर इन दोनों ग्रहों का प्रभाव भी स्पष्टत: देखने को मिलता है। चन्द्रमा और बृहस्पति के आशीर्वाद के कारण ही बुध के अधिकार क्षेत्र में आने वाले विषय विस्तृत हैं। गंधर्वराज के पुत्र होने के कारण जहाँ ललित-कलाओं पर बुध का अधिकार है वहीं बृहस्पति के प्रभाव से विद्या, पाण्डित्य, शास्त्र, उपासना आदि बुध के प्रमुख विषय बन जाते हैं। अभिव्यक्ति की क्षमता बुध ही दे सकते हैं। आज के प्रतिस्पर्धात्मक युग में सफलता के लिए जिस प्रस्तुतिकरण (Presentability) की आवश्यकता होती है वह सिर्फ बुध ही दे सकते हैं। अन्य ग्रह जैसे चन्द्रमा, शुक्र, बृहस्पति, कला, विद्या, कल्पनाशक्ति प्रदान कर सकते हैं परन्तु यदि जन्मपत्रिका में बुध बली न हों तो अपनी प्रतिभा का आर्थिक लाभ उठाने की कला से व्यक्ति वंचित रहता है। वाणी बुध एवं बृहस्पति दोनों का विषय है परन्तु जहाँ वाणी में ओजस्विता बृहस्पति का क्षेत्र है, वहीं वाक्-चातुर्य एवं पटुता बुध का ही आशीर्वाद है। बुध ऎसी हाजिर-जवाबी देते हैं कि सामने वाला अवाक् रह जाए और उससे कुछ बोलते न बने। स्पष्ट है कि सही समय पर, सही जवाब या कार्य के लिए बुद्धि में जिस पैनीधार की आवश्यकता होती है वह बुध की कृपा से ही प्राप्त होती है। बुध से जु़डा सर्वाधिक महत्वपूर्ण गुण धर्म है अनुकूलनशीलता (Adaptability) हर हाल में खुद को ढाल लेना सिर्फ बुध प्रधान व्यक्ति ही कर सकता है। भयानक तूफानों में जहाँ ब़डे-ब़डे दरख्त धराशायी हो जाते हैं, वहाँ वो नाजुक लचीले व कोमल पौधे बच जाते हैं जो झुककर तूफानों के निकल जाने का इंतजार करते हैं। प्रकृति का नियम परिवर्तन ही है और वह उसे ही जीने का अधिकार देती है, जो इन परिवर्तनों को सहर्ष स्वीकार कर, उनके अनुरूप जल्द से जल्द स्वयं को ढाल ले। यही कारण था कि विशालकाय डायनासोर जहाँ लुप्त हो गए, वहीं छोटे से तिलचट्टे (Cockroach) ने इस युग तक का सफर तय किया। अनुकूलनशीलता का ही दूसरा रूप सामंजस्य (Adjustment) भी है। बुध प्रधान व्यक्ति Generation Gap की शिकायत करते शायद ही सुनने को मिलें। समय की ताल से ताल मिलाना ये अच्छी तरह जानते हैं। यह इस बात को अच्छी तरह समझते हैं कि यदि वक्त के साथ इन्होंने खुद को नहीं बदला तो ये बहुत पीछे और अकेले रह जाएंगे। बुध प्रधान व्यक्ति में इनकी अवस्था के अनुरूप ही एक छोटा बच्चाा सदा जीवित रहता है, जो हंसना, खेलना चाहता है, जिंदादिल रहना और जिंदगी के हर पल को भरपूर जीना चाहता है। यही इच्छा इन्हें कुछ नए सूत्र बनाने की प्रेरणा देती है। जिनकी जन्मपत्रिका में बुध बलवान हैं, वे प्राय: यह कहते हुए मिलेंगे कि इंसान नियम को बनाता है, नियम इंसानों को नहीं, इसका सीधा अर्थ है नियमों में संशोधन का रास्ता खुला रखना इसीलिए ये समय की मांग के अनुसार खुद को, अपने नियमों और उसूलाें को आसानी से बदल कर समय की मुख्य धारा में शामिल हो जाते हैं। ज्योतिषीय परिपेक्ष्य में देखें तो बुध का वर्गीकरण नैसर्गिक शुभ या अशुभ ग्रह के रूप में नहीं किया गया है। वे जिस ग्रह के साथ बैठते हैं या प्रभाव क्षेत्र में होते हैं, उसी के अनुरूप आचरण करते हैं परन्तु अपनी पहचान नहीं खोते हैं, जो इनकी मुख्य विशेषता है। सूर्य के साथ युति करके बुधादित्य योग बनाते हैं। सूर्य की ऊर्जा लेकर बुध जहाँ एक ओर बुद्धि को प्रखर करते हैं वहीं दूसरी ओर अनुशासन लेकर इन्द्रियों को नियंत्रित करते हैं। यद्यपि चन्द्रमा के प्रति बुध के मन में नारा$जगी है तथापि बुध का हास्य-विनोद, चन्द्रमा के साथ से निखर उठता है। चन्द्रमा की कल्पनाशक्ति और उ़डान की सर्वश्रेष्ठ अभिव्यक्ति इस युति में मिल सकती है। मंगल के साथ बुध की युति होने पर बुध की वणिक बुद्धि अत्यधिक जाग्रत हो जाती है और इस युति को यदि बृहस्पति की अमृत दृष्टि मिल जाए तो उच्चाकोटि का धन योग बनता है। बुध और बृहस्पति की युति अद्भुत है। वाणी, बुद्धि, ज्ञान, संगीत से जु़डी नैसर्गिक प्रतिभा उसमें विद्यमान रहती है अर्थात् व्यक्तित्व में संपूर्णता होती है और व्यक्ति उसे अधिक से अधिक निखारने के लिए प्रयासरत रहता है। यह योग लक्ष्मी और सरस्वती दोनों को पाने की इच्छा देता है। बुध, शुक्र के साथ मिलकर लगभग ऎसे ही परिणाम देते हैं। शनि के साथ मिलकर बुध, शनि के कठोर श्रम के गुण को अपनाकर ज्ञान और कला की वृद्धि का प्रयास करते हैं परन्तु यदि शनि ग्रह का ठण्डापन भी इस युति पर हावी हो जाता है तो निराशाजनक सोच जन्म लेती है। सीखने की गहरी ललक बुध की कृपा से ही आती है। बुध बालक हैं और एक बच्चो में ही सीखने की इच्छा सबसे तीव्र होती है। जन्मकुण्डली में बुध शक्तिशाली हों तो यह इच्छा सदा बनी रहती है। ऎसा व्यक्ति नित नई चीजें सीखता है और समय की धारा से खुद को अलग-थलग नहीं होने देता बल्कि उस धारा को अपने पक्ष में मो़ड लेने को लालायित रहता है। आमोद-प्रमोद और मनोरंजन बुध का क्षेत्र है। अभिव्यक्ति और मनोरंजन का मिश्रित रूप (दूसरों की आवा$ज आदि की नकल करना) की कला है जो बुध की कृपा से ही संभव है। अभिव्यक्ति की अद्भुत क्षमता के कारण ही Public dealing के कार्यो में बुध प्रधान व्यक्ति सर्वश्रेष्ठ होते हैं। ऎसे व्यक्ति का सर्वश्रेष्ठ कौशल तब निखर कर आता है जब विषय आर्थिक लेन-देन का हो। बुध ग्रह देने की अपेक्षा लेने की प्रेरणा देते हैं। यही कारण है कि बुध वे सभी गुण देते हैं जिनसे आर्थिक गणित, लाभ में परिवर्तित हो जाती है। मार्केटिंग के क्षेत्र में सफलता, बुध की कृपा के बिना मिलना लगभग असंभव है। बुध गणितज्ञ हैं और लाभ के लिए जो़ड-तो़ड भी बिठा ही लेते हैं। बुध की कृपा से व्यक्ति सुलझी हुई गणित करके गुणा-भाग के साथ जोखिम उठाता है, जिसे आधुनिक परिभाषा में Calculated Risk कहते हैं और यही सफलता की कँुजी भी है। बुध ग्रह को भगवान विष्णु का प्रतिनिधि कहा जा सकता है। इसीलिए धन, वैभव आदि का संबंध बुध से है। बुध की दिशा उत्तर है तथा उत्तर दिशा कुबेर का स्थान भी है। वास्तु-योजना में उत्तर दिशा को तिजोरी के लिए प्रशस्त बताया गया है। कार्यालयों में लेखाकार व कैशियर के लिए प्रशस्त स्थान उत्तर दिशा को ही बताया गया है। बुध के वो प्रमुख गुणधर्म जो सम्पूर्ण व्यक्तित्व के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका अदा करते हैं, वही गुणधर्म यदि अनियंत्रित हो जाएं तो अपराध की नई गाथा लिख देते हैं। बुध के जन्म के साथ जो छल, वृतांत रूप में जु़डा हुआ है वह भी कई बार बुध प्रभावित व्यक्तियों में परिलक्षित होता है। बुध स्वभाव में जो लचीलापन देते हैं वह कभी-कभी नियमों व कायदों के उल्लंघन का कारण भी बन जाता है। लाभ की गणित जब स्वार्थ भावना से अधिक प्रभावी हो जाती है तो जो़ड-तो़ड प्रपंच की गणित शुरू हो जाती है। चूंकि बुध, बुद्धि के कारक हैं अत: अपराध का स्वरूप और हथियार इसी के अनुरूप हो जाते हैं। इंटरनेट के माध्यम से होने वाले अपराध, काग$जों में की जाने वाली हेरा-फेरी आदि प्रतिकूल बुध से ही होते हैं। हर्षद मेहता, केतन पारीख, तेलगी आदि व्यक्तियों ने जो आर्थिक अपराध किए उन्हें बुद्धिमत्तापूर्ण अपराध की श्रेणी में ही रखा जा सकता है। इस प्रकार बुध विद्या रूपी वह शक्तिपुंज है जो सकारात्मक हो जाएं तो ज्ञान, संगीत, ललितकलाएं, मार्केटिंग, वाणी कौशल, लेखन आदि क्षेत्राें में उन्नति देते हैं परंतु यदि नकारात्मक हो जाएं तो व्यक्ति अपराध के ऎसे-ऎसे रास्ते खोज लेता है जिसकी कल्पना भी दूसरे नहीं कर सकते। इंटरनेट पर नासा की वेबसाइट को या इंटरनेट बैंकिंग में किसी के खाते को क्रेक करना नकारात्मक बुध के कारण ही संभव है। जन्मपत्रिका में बुध का शुभ होना या शुभ ग्रहों के प्रभाव में होना एक वरदान है बृहस्पति के नक्षत्र - श्रीराम शर्मा बृहस्पति के नक्षत्र व्यक्ति के जन्म के समय चन्द्रमा जिस नक्षत्र पर संचार कर रहे होते हैं वह उसका जन्म नक्षत्र कहलाता है। जन्म नक्षत्र का प्रभाव व्यक्ति के आचरण एवं व्यवहार पर पूर्ण रूप से प़डता है तथा व्यक्ति के गुण एवं दोष उसके नक्षत्र के अनुरूप ही देखने को मिलते हैं। अब हम बृहस्पति के तीनों नक्षत्र पुनर्वसु, विशाखा और पूर्वाभाद्रपद का विस्तृत वर्णन कर रहे हैं। पुनर्वसु : पुनर्वसु शब्द का अर्थ है पुन: वास। अत: अच्छे के लिए परिवर्तन करने का गुण इस नक्षत्र में हैं। पुनर्वसु नक्षत्र के तीन चरण मिथुन राशि में एवं एक चरण कर्क में आता है। इस नक्षत्र के स्वामी गुरू हैं। इस प्रकार बुध, चंद्रमा एवं गुरू का सम्मिलित प्रभाव पुनर्वसु नक्षत्र में होता है। बुद्धि, कल्पना और आध्यात्म इस नक्षत्र से प्रभावित व्यक्ति के जीवन के महत्वपूर्ण विषय होते हैं। यही प्रभाव इन व्यक्तियों को वाक्पटुता भी देता है तथा लेखन आदि के प्रति झुकाव पैदा करता है। बुध का यथार्थ होने के कारण इस नक्षत्र से प्रभावित व्यक्ति हवाई किले नहीं बनाते अपितु कार्यो के क्रियान्वयन में विश्वास रखने वाले होते हैं। पुनर्वसु नक्षत्र का चिह्न "धनुष बाण" है। अत: लक्ष्य बनाने एवं साधने की कला यह नक्षत्र देता है इसमें जन्मे व्यक्तियों का दृष्टिकोण सकारात्मक होता है, यथार्थवादी होने के कारण यह नक्षत्र व्यक्तियों को जोखिम लेने के लिए प्रेरित नहीं करता है इसलिए इनकी निर्णय लेने की क्षमता अधिक सुदृढ़ नहीं होती। पुनर्वसु नक्षत्र की देवी माता अदिति हंै। ये देवताओं की माता है, इसलिए पालन-पोषण, संवेदनशीलता आदि गुण भी पुनर्वसु नक्षत्र में निहित है। विशाखा : बृहस्पति के नक्षत्रों मेे दूसरा नक्षत्र विशाखा है इस नक्षत्र के प्रथम तीन चरण "तुला राशि" में तथा अंतिम चरण वृश्चिक राशि में प़डता है। इस नक्षत्र के स्वामी ग्रह "देवगुरू बृहस्पति" हैं तथा तुला व वृश्चिक राशि में प़डने के कारण इस नक्षत्र पर शुक्र, बृहस्पति तथा मंगल का सम्मिलित प्रभाव रहता है। स्वामी ग्रह बृहस्पति वाक् कला, मंगल ऊर्जा तथा शुक्र लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए असाधारण प्रयास प्रदान करते हैं, यह सभी समग्र रूप से इस नक्षत्र में जन्मे व्यक्तियों के स्वभाव व व्यक्तित्व में परिलक्षित होता है। योजनाबद्ध ढंग, आशावादी दृष्टिकोण व दृढ़ निश्चय इस नक्षत्र की मुख्य देन है। "विशाखा" नक्षत्र के प्रतिनिधि देवता इन्द्र एवं अग्नि हैं। "अग्नि व इन्द्र" लक्ष्य के प्रति समर्पण तथा कभी-कभी लक्ष्य साधने की चेष्टा में मार्ग से भटका भी देते हैं। इस नक्षत्र में जन्मे व्यक्तियों के व्यक्तित्व में यह सब बातें देखने को मिलती हैं। इस नक्षत्र का प्रतीक चिह्न "एक आकर्षक मुख्य द्वार" के समान है, जो आने-जाने वाले प्रत्येक व्यक्ति से संबंधित होता है। विशाखा नक्षत्र में जन्मे व्यक्ति अपनी दृष्टि गिद्ध की भांति पैनी रखते हैं तथा अपने बाहरी व भीतरी शत्रुओं को परास्त कर अपने लक्ष्य को प्राप्त करते हैं परन्तु इस सब बातों से इस नक्षत्र के जन्मे व्यक्तियों के व्यवहार में क्रोध एवं "झग़डालूपन" भी आ जाता है और नकारात्मक विचार भी इन पर हावी हो जाते हैं। शास्त्रों के अनुसार यह नक्षत्र "भगवान श्रीकृष्ण" की प्रिया राधा से संबंधित है, जिनके श्रीकृष्ण से निस्वार्थ प्रेम ने उन्हें श्रीकृष्ण की पत्नी से ऊपर स्थापित किया। पूर्वाभाद्रपद : बृहस्पति के नक्षत्रों में तीसरा नक्षत्र पूर्वाभाद्रपद है। इस नक्षत्र के तीन चरण कुंभ राशि में तथा अंतिम चरण "मीन" राशि में आता है। अत: इस नक्षत्र पर शनि एवं गुरू का मिश्रित प्रभाव रहता है। पूर्वाभाद्रपद शब्द का अर्थ है- जन्म से ही भाग्यशाली। इस नक्षत्र के स्वामी देवता "अजैकपाद", अर्थात् "एक पैर वाली बकरी" हैं। इस नक्षत्र में जन्मे व्यक्तियों में गुरू का ज्ञान व शनि की एकाग्रता का प्रभाव रहता है। किसी पर आश्रित रहने से यह व्यक्ति घृणा करते हैं। बृहस्पति का उर्वर मस्तिष्क व ज्ञान एवं शनि की दार्शनिकता इस नक्षत्र में जन्मे व्यक्तियों के विशेष गुण होते हैं। नए मार्गो को खोजना व उन पर चलना, निष्ठा व कठोर परिश्रम से कार्यो को पूरा करना इस नक्षत्र के व्यक्तियों का स्वभाव होता है। दिन-प्रतिदिन की क्रियाओं का विश्लेषण करना और उनकी निरपेक्ष आलोचना कर अपनी गलतियों पर पश्चात्ताप करना भी इस नक्षत्र में जन्मे व्यक्तियों में देखा जा सकता है। इनका स्वभाव गुरू के समान हित करने वाला व कला का उत्कृष्ट प्रदर्शन करने वाला होता है आकर्षक व्यçक्त्व का दर्पण - गुरू पर्वत - मुकेश शर्मा गुरू पर्वत : पहली अंगुली जिसे तर्जनी अंगुली भी कहा जाता है के मूल में मस्तिष्क रेखा, हाथ के पाश्र्व से पहली और दूसरी अंगुली के बीच सीधे ऊपर-नीचे मस्तिष्क रेखा तक जाने वाली काल्पनिक रेखा से सीमाबद्ध गुरू स्थान कहलाता है। जब हम हथेली पर दृष्टि डालते हैं तो कहीं-कहीं गड्ढेनुमा या उभरे हुये स्थान दिखाई देते हैं। ये उभरे हुये स्थान ग्रह विशेष को प्रदर्शित करते हैं। इनको पर्वत के नाम से जाना जाता है। अनेक बार हथेली में ग्रह क्षेत्र पर अच्छा उभार दिखाई देता है और ऎसा लगता है कि अमुक पर्वत अच्छा विकसित है, परन्तु व्यवहार में देखने पर उस पर्वत के मौलिक गुणों का दर्शन (समावेश) व्यक्ति में नहीं है। इसका कारण है कि उस पर्वत का केन्द्र बिन्दु अपने स्थान से खिसक गया है। पर्वत का केन्द्र बिन्दु आवर्धित लैंस से देखने पर इस प्रकार दिखाई देता है जैसे कि तीन तरफ से आकर मिलने वाली नदियों ने डेल्टा का निर्माण किया है। इस डेल्टा के मध्य बिन्दु को पर्वत का आधार माना जाये तो इसका निर्धारण हो जाता है कि बिन्दु अपने स्थान पर है या इधर-उधर खिसका हुआ है। यदि बिन्दु अपने स्थान पर है तो व्यक्ति में उस पर्वत के गुण विद्यमान होंगे। यदि पर्वत का बिन्दु खिसक गया हो तो मिश्रित गुण या उस पर्वत विशेष के गुणों में कमी आयेगी। गुरू पर्वत का विस्तृत परिचय गुरू पर्वत को बृहस्पति पर्वत भी कहा जाता है। गुरू पर्वत मान, प्रतिष्ठा, इच्छाशक्ति, प्रभुत्व की भावना, प्रशासनिक क्षमता, धार्मिकता, आत्मसम्मान, उच्चा पद पाने की अभिलाषा, नेतृत्व, पराविज्ञान नीति, कानून, महत्वाकांक्षा, कुटुम्ब में प्रीति, स्त्री पुत्र-पौत्र का सुख, अनुशासन इत्यादि गुणों को दर्शाता है। गुरू पर्वत के गुण व दोष 1. यदि गुरू पर्वत उन्नत विकसित हो, देखने में सुन्दर हो तो व्यक्ति स्वाभिमानी प्रवृत्ति का होने के साथ महत्वाकांक्षी होता है। उसे वही कार्य पसन्द होता है जिस पर उसका एकाधिकार हो, वह राजनीति एवं साहित्य के क्षेत्र में रूचि रखता है तथा खेल, व्यवसाय या नौकरी के क्षेत्र में जो उसे मिला हुआ हो, उसमें अपना प्रभुत्व रखता है। अति विकसित होने पर व्यक्ति अहंकारी, आडम्बर प्रिय तथा झूठी शान-औ-शौकत पर बहुत खर्चा करने वाला होता है। उसमे ईष्र्या की भावना जन्म लेती है तथा दूसरों को नीचा दिखाने से भी नहीं चूकता। 2. यदि गुरू क्षेत्र के साथ-साथ शुक्र क्षेत्र भी विकसित हो तो व्यक्ति प्रेम एवं वैवाहिक सम्बन्धों में मन के मुताबिक सफलता प्राप्त करता है। 3. यदि गुरू पर्वत विकसित हो तो प्रवचन, भाषण देने की क्षमता अच्छी होती है। वह समाजसेवी, परोपकारी अथवा राजनेता बनता है। वह अच्छी सलाह देना अपना धर्म समझता है तथा उसके इस कार्य की प्रशंसा होती है। वह बात का पक्का धनी होता है तथा महिला वर्ग से भी उसे सहयोग प्राप्त होता है। 4. यदि गुरू पर्वत दबा हुआ हो तो गुरू पर्वत से सम्बन्धित मौलिक गुणों का विकास नहीं हो पाता। व्यक्ति धर्म के प्रति रूचि न रखकर अविश्वास रखता है तथा महत्वाकांक्षाएं एवं नेतृत्व के गुणों का विकास नहीं हो पाता एवं अपने से ब़डों के प्रति सम्मान व आदर भाव में कमी लाता है। 5. गुरू पर्वत विकसित होने के साथ-साथ अंगुलियां भी नुकीली हों तो व्यक्ति में तांत्रिक तथा भाग्य परीक्षाओं के प्रति विशेष रूचि जागृत होती है। 6. यदि गुरू पर्वत विकसित न होकर चपटा हो तो व्यक्ति शक्की मिजा$ज का होता है। केवल स्वयं का स्वार्थ सिद्ध करने की भावना होती है तथा कामवासना अत्यधिक होती है। 7. यदि गुरू पर्वत नीचे की ओर खिसक जाए तो व्यक्ति अपने उद्देश्य में सफल नहीं हो पाता है तथा जल्दबाजी में निर्णय लेने की उसकी आदत बन जाती है तथा रिश्वत लालच देकर ऎसे व्यक्ति से गलत कार्य भी करवाया जा सकता है। 8. यदि गुरू पर्वत अल्प विकसित हो तो व्यक्ति अपने कार्य में किसी और का हस्तक्षेप पसन्द नहीं करता तथा वह भावुक होता है परन्तु उसमें परिस्थिति के अनुसार ढलने की क्षमता होती है। गुरू पर्वत पर पाये जाने वाले चिन्ह व उनका फल त्रिभुज : यदि गुरू पर्वत पर त्रिभुज हो तथा वह निर्दोष हो तो वह व्यक्ति हमेशा कूटनीतिज्ञ होता है तथा अपनी उन्नति की इच्छा रखने वाला होता है। यदि दोष युक्त त्रिभुज हो तो व्यक्ति स्वार्थी तथा घमण्डी होता है। क्रॉस : यदि गुरू पर्वत क्रॉस का चिन्ह हो तो व्यक्ति सोच समझकर कार्य करने वाला तथा सुखमय जीवन व्यतीत करने वाला होता है। उसे ससुराल से विशेष धन मिलता है, उसकी पत्नी भी शिक्षित होती है। उसका गृहस्थ जीवन भी सुखी होता है। बिन्दु : बिन्दु चार रंग के होते हैं, सफेद, लाल, पीले, काले। काले रंग के बिन्दुओं को तिल भी कहा जाता है। सफेद बिन्दु हमेशा उन्नतिकारक, लाल रंग के बिन्दु बीमारियों के सूचक तथा पीले रंग के बिन्दु रक्त न्यूनता को बताते हैं। काले रंग के बिन्दु लक्ष्मी कारक माने जाते हैं परन्तु स्थान विशेष के अनुसार इनके फल अलग-अलग कहे गये हैं। ये शुभ भी होते हैं तथा अशुभ भी होते हैं। यदि काला तिल गुरू पर्वत पर हो तो विवाह में बाधाएं बराबर आती रहती हैं। समाज में प्रेम के क्षेत्र में उस व्यक्ति को बदनामी उठानी प़डती है तथा ऎसे व्यक्ति को जीवन में पूर्ण सफलता प्राप्त नहीं होती। वृत्त : यदि वृत्त गुरू पर्वत पर हो तो व्यक्ति प्रभावशाली होता है तथा अपने प्रयत्नों से उच्चा पद प्राप्त करने में सफल रहता है। ऎसे व्यक्ति को ससुराल से अत्यधिक सहयोग मिलता है। द्वीप : यदि गुरू पर्वत पर द्वीप का चिन्ह हो तो ऎसे व्यक्ति को अपने आप पर भरोसा नहीं होता तथा उसके आत्मविश्वास में कमी होती है। वर्ग : गुरू पर्वत पर वर्ग अत्यधिक शुभ होता है ऎसा व्यक्ति साधारण परिवार में जन्म लेने पर भी अत्यधिक उच्चा पद पर पहुंचता है। सफल प्रशासक होता है साथ ही साथ उसकी कीर्ति पूरे संसार में फैलती है तथा उसे बहुत सम्मान मिलता है। जाल : गुरू पर्वत पर जाल अशुभ माना गया है यदि गुरू पर्वत पर जाल हो तो व्यक्ति कू्रर होता है उसमें दया की भावना नहीं होती। स्वार्थी तथा घमण्डी होता है। नक्षत्र या तारा : गुरू पर्वत पर किसी व्यक्ति के नक्षत्र का शुभ चिन्ह साफ, स्पष्ट एवं निर्दोष हो तो व्यक्ति उच्चा अभिलाषी होता है तथा उच्चा सफलता प्राप्त करता है। व्यक्ति निश्चित ही उच्चा अधिकारी होता है तथा समाज में मिलनसार होने के साथ-साथ परोपकारी होता है मालव्य योग-एक विश्लेषण ज्योतिष के प्रसिद्घ ग्रंथ फलदीपिका के योगाध्याय में निम्न श्लोक में पंच महापुरूष योगों का वर्णन किया गया है:- रूचकभद्रकहंसक मालवा: सशशका इति पंच च कीर्तिता:। स्वभवनोच्चागतेषु चतुष्टये क्षितिसुतादिषु तान् क्रमशौ वदेतH अर्थात् पंच महापुरूष योग रूचक, भद्र, हंस, मालव्य और शश हैं जो क्रमश: मंगल, बुध, बृहस्पति, शुक्र और शनि के जन्मपत्रिका में, केन्द्र में स्वराशि अथवा उच्चा राशि में स्थित होने पर बनते हैं। प्रस्तुत लेख में हम मालव्य योग का विस्तृत विवेचन करेंगे। मंत्रेश्वर जी के अनुसार- पुष्टाङगे धृतिमान्धनी सुतवधू भाग्यान्वितो वर्धनो मालव्ये सुखभुवसुवाहनयशा विद्वान्प्रसन्नेद्रिय :H अर्थात् मालव्य योग में जन्म लेने वाला व्यक्ति आकर्षक, कांतिमान, पुष्ट शरीर वाला, धैर्यवान, विद्वान, प्रसन्नचित्त रहने वाला, सदैव वृद्धि को प्राप्त करने वाला, विवेकशील बुद्धि का धनी होता है। उसको समस्त ऎश्वर्य, धन-संपत्ति, संतान सुख आदि सहज ही प्राप्त हो जाते हैं। वह सौभाग्यशाली होता है, उसे भौतिक सुख आसानी से प्राप्त हो जाते हैं। वाहनों का पर्याप्त सुख तथा उसकी कीर्ति और प्रसिद्धि सर्वत्र फैलती है। वह जन्मजात विद्वान होता है, सुबोध मति वाला और सुखों को आजीवन भोगने वाला होता है। ज्योतिष ग्रंथ बृहत् पाराशर होरा शास्त्र के अनुसार पंच महापुरूष योगाध्याय के अन्तर्गत निम्न तीन श्लोक जन्मपत्रिका में स्थित मालव्य महापुरूष योग के गुणावगुणों की व्याख्या देते हैं: समौष्ठ: कृशमध्यश्च चन्द्रकान्तिरूचि: पुमान्। सुगन्धौ नातिरक्ताङ्गो न ह्वस्वो नातिदीर्घकH समस्वच्छरदो हस्तिनाद आजानुबाहुधृक्। मुखं विश्वाङग्ुल दैƒर्ये विस्तारे दशाङग्ुलम्H मालवो मालवाख्यं च देशं पाति ससिन्धुकम्। सुखं सप्तति वर्षान्तं भुक्त्वा याति सुरालयम्H अर्थात् मालव्य योग में जन्मा व्यक्ति आकर्षक होंठ वाला, चन्द्र के समान कांति वाला, गौरवर्ण, मध्यम कद, धवल एवं स्वच्छ दंतावलियुक्त, हस्तिगर्जनायुक्त, लंबी भुजाएँ, दीर्घायु एवं भौतिक-सांसारिक सुखों को भोगते हुए जीवन व्यतीत करता है। शुक्रदेव के प्रिय विषयों में कवि, काव्य, गान, गीत-संगीत, अभिनय कला, ललित कला, रहस्य, गूढ़, कल्पनाप्रवणता, उच्चा कोटि का दर्शन, लेखन, अध्यापन, सभ्यता और सुसंस्कृति, नम्रता और मृदुभाषिता आदि हैं। अन्य शब्दों में हम कह सकते हैं कि शुक्रदेव इन समस्त गुणों के महानायक हैं। जब शुक्रदेव किसी व्यक्ति की कुंडली में मालव्य योग का निर्माण करते हैं तो ऎसा व्यक्ति निश्चित रूप से ही इन कलाओं में से किसी कला विशेष का मर्मज्ञ, पंडित, निपुण होकर महान प्रतिष्ठा एवं यश अर्जित कर समाज में अपने लिए एक विशिष्ट स्थान बना लेता है और महापुरूषों की श्रेणी में गिना जाने लगता है। यदि हम मालव्य योग के धारक व्यक्ति की कुंडलियों का विश्लेषण करें तो स्वत: अनुमान लगा पायेंगे कि मालव्य योग व्यक्ति को किस सीमा तक ऊँ चाई देता है। यद्यपि जन्मपत्रिका में केवल मात्र मालव्य योग ही श्रेष्ठता नहीं देता अपितु अन्य ग्रह स्थिति भी देखी जानी चाहिये परंतु फिर भी इस योग में उत्पन्न व्यक्ति में शुक्र के विषयों के प्रति एक महान आकर्षण रहता है और वह इन्हीं विषयों में से किसी एक में शुक्र का आशीर्वाद पाकर स्थापित हो जाता है। महापुरूष योग व्यक्ति के चरित्र का निर्धारण करते हुए क्षेत्र विशेष में श्रेष्ठतर, पद-प्रतिष्ठा प्राप्त कराता है। मालव्य योग में जन्मा व्यक्ति अति आधुनिक पद्धतियों का अनुसरण करते हुए संगीत, प्राचीन विद्याएं, प्रेम काव्य, प्रेम गीत, अभिनय आदि के क्षेत्रों में पारंगत होकर प्रसिद्ध हो जाता है। अब कुछ महापुरूषों की कुण्डलियों में इस मालव्य योग के प्रभाव को देखते हैं। प्रथमतया हम निम्न तीन कवियों की कुंडलियों का विश्लेषण करेंगे जिन्हेे देश में ही नहीं अपितु विश्व में ख्याति प्राप्त है। जिनकी जन्म पत्रिकाओं में मालव्य योग उपस्थित था। सर्वविदित है कि विलियम शेक्सपियर अंगे्रजी भाषा के विद्वान कवि रहे हैं। उनकी कल्पनाशक्ति विषय को पराकाष्ठा तक ले जाने में समर्थ थी। उनकी कविताएं मन को छूने वाली हैं और विशद् भाषा में आज भी अंग्रेजी ग्रंथों में उपलब्ध हैं तथा उनको अंग्रेजी साहित्य पाठ्यक्रम में लगभग प्रत्येक विश्वविद्यालय में सम्मिलित किया गया है। इनकी जन्मपत्रिका के दशम भाव में, शुक्र स्वराशि में स्थित होकर मालव्य योग का सृजन कर रहे हैं। जब हम अंगे्रजी साहित्य का सांगोपांग अध्ययन करते हैं तो पाते हैं कि उन्होंने अंग्रेजी साहित्य को अमर कृतियाँ देकर समृद्ध और सम्पन्न बना दिया। उनकी कृतियों में मानवीय दृष्टिकोण और मानव मन की गहराइयों में उतरकर उन्हें यथार्थ रूप में काव्यात्मक रसधारा में प्रकट करना विशिष्ट रूप से मिलता है। अंगे्रजी साहित्य युगों तक उनका ऋणी रहेगा। कर्मक्षेत्र में मालव्य योग ऎसा सृजन करने में सक्षम रहा कि हिंदी साहित्य की उक्ति बरबस ही होठों पर आ जाती है- जिन खोजा तिन पाइयां, गहरे पानी पैठ अर्थात् उनकी साहित्य सृजन, काव्य रसधार, लेखन और विषय में डूब जाने में गहरी अभिरूचि थी, निश्चित रूप से उनकी भावपूर्ण रचनाएं मालव्य योग की ही फलश्रुति हैं, जो उन्हें महान कवि बना सकीं। आंग्ल साहित्य के एक अन्य कवि हुए हैं टी.एस.इलियट। इलियट के बारे में यह प्रसिद्घ है कि जो उन्हें समझ गया, वह अंग्रेजी साहित्य को समझ गया। उनकी जन्मपत्रिका में तुला राशि में, लग्न में, स्वगृही शुक्र, बुध से युत होकर मालव्य योग बना रहे हैं। यहाँ "एक और एक ग्यारह" होना भी चरितार्थ हो रहा है। एक ओर जहाँ शुक्र तुला राशि में स्थित होकर महापुरूष योग बना रहे हैं तो दूसरी ओर बुद्घिमान एवं तार्किक बुध का साथ भी मिल जाने से उन्होंने अपनी वाणी को मूर्त रूप में और गहराई से अभिव्यक्त किया। मानवीय भावनाओं को अंतर्मन तक छू लेना ही इलियट की विशेषता रही है। संभवत: यही कारण रहा कि शुक्र की रहस्यमयी एवं भाव प्रवणता का सानिध्य पाकर इलियट द्वारा परम रहस्यवादी साहित्य का सृजन हुआ। उनका काव्य दुर्बोध एवं दुरूह तो है ही पर रहस्यों से भी भरा है। अंग्रेजी साहित्य में सुंदरता की अभिव्यक्ति का पर्याय माने जाने वाले जॉन कीट्स अंग्रेजी काव्य के नवरसों के सिरमौर कहे जाते हैं। जिन्होंने श्रृंगार रस से ओत-प्रोत महान रचनाओं को जन्म दिया। यह सब मालव्य योग के कारण ही संभव हुआ कि उनके जन्म लग्न में शुक्र, तुला राशि में स्थित होकर नीच के सूर्य से युत हैं। यद्यपि शुक्र नीच राशि स्थित सूर्य से युत हैं परंतु तब भी उनकी कामाग्नि को, मालव्य योग ने महान साहित्य की सर्जना की ओर मो़डकर, श्रृंगार प्रधान साहित्य में परिवर्तित कर दिया और काव्य की अनुपम एवं अद्वितीय रचनाओं को जन्म देने में सफल रहे कीट्स। अल्पायु में ही महान साहित्य का सृजन मालव्य योग ने उच्चा के चंद्र ने अष्टम भाव (शोध सृजन) में स्थित होकर, द्वितीय भाव (वाणी) पर दृष्टि डालकर करवाया है और वे महान पुरूष बन गये। यदि हम शुक्र के मालव्य योग का विश्लेषण उनकी विनम्रता, सभ्यता, सुसंस्कृति, कमनीय कांति एवं आकर्षक व्यक्तित्व एवं शुक्र की महानता के प्रसंग में करें तो हमारी दृष्टि अनायास ही हमारे देश की एक नेता सोनिया गाँधी की जन्मपत्रिका पर जाती है। उनकी जन्मपत्रिका में तुला राशि में स्थित होकर शुक्र, चतुर्थ भाव अर्थात् जन समर्थन के भाव में देवगुरू बृहस्पति के साथ बैठे हैं और मालव्य योग का सृजन कर रहे हैं। हमारे देश के पूर्व प्रधानमंत्री की पत्नी सोनिया गाँधी जी के व्यक्तित्व में कमनीयता,नम्रता, शालीनता, सहजता, लोकप्रियता एवं शुक्र जैसी महानता के गुणों की झलक उनके दैनंदिन व्यवहार में मिलती रहती है। शुक्र एवं बृहस्पति दोनों गुरूओं के चतुर्थ भाव में स्थित होने से, उनमें शुक्र जैसी सीखने की क्षमता देखने को मिलती है। हिन्दी भाषा से पूर्णतया अनभिज्ञ होने पर भी उन्होंने उसे सीखकर भारतीय जनमानस में अपनी एक जगह बनाई। यद्यपि देश की जनता का पूर्ण समर्थन भी उन्हें प्राप्त था कि वे प्रधानमंत्री बनें परन्तु उन्हौंने प्रधानमंत्री जैसा पद भी अस्वीकार कर दिया किंतु इस योग के प्रभाव में पद नहीं होते हुए भी नियंत्रक की भूमिका निभा रही हैं। शुक्र की कलात्मकता के लिए हमें संसार के महान चित्रकार लियो नार्दो दा विन्सी के जन्म चक्र को पढ़ना होगा। उनकी कुंडली में शुक्र देव सप्तम भाव में वृष राशि में स्थित होकर मालव्य योग की रचना कर रहे हैं। सप्तम भाव कलत्र या काम का भी भाव है परंतु दशम से दशम अर्थात् सप्तम भाव भी आजीविका का है। यहाँ स्थित शुक्र ने विंसी की काम भावना को कला में परिणत कर दिया और कला को पराकाष्ठा पर पहुँचाया, जिससे इस महान चित्रकार द्वारा चित्रकला के अनुपम, अद्वितीय और शाश्वत चित्रों की रचना की गई। उनकी मोनालिसा और दी लास्ट सपर जैसी महान चित्रकृतियाँ आज भी विश्व में प्रसिद्ध हैं। मालव्य योग का एक और रूप देखें जो शुक्र के अभिनय, नृत्य, गान, निर्देशन जैसे गुणों का प्रकटीकरण करता है। यह कुंडली अभिनेता राजकपूर की है, जो भारतीय सिने जगत के एक महान कलाकार थे... शेष्ा पृष्ठ 52 पर मालव्य योग न केवल कला एवं सौंदर्य के महान पारखी अपितु शुक्र की भाव प्रवणता एवं संवेदनशीलता इस कलाकार में कूट-कूटकर भरी हुई थी। जिन्होंने अभिनय को नई और शाश्वत ऊँचाईयाँ दी। एक और उन्होंने विषय प्रधान फिल्मों का निर्माण किया तो दूसरी ओर उनके अभिनय में व्यक्ति के दिल को छू जाने वाली भावनाएं भी थीं। वे कला प्रवीण तो थे ही, साथ ही उसी कला के पारखी बनकर उन्होंने उत्तम निर्देशन की मिसाल भी कायम की जो आज भी फिल्म उद्योग में जानी जाती है। वे सिने जगत में लंबे समय तक छाए रहे। उनकी कुंडली में तुला राशि में, चतुर्थ भाव में स्थित होकर मालव्य योग की रचना कर रहे हैं साथ ही शनि से युत भी हैं जो मालव्य योग की महानता के कारण कला के साथ न्याय करने में भी पूर्णतया सफल रहे। शुक्रदेव के मालव्य योग की प्रशंसा और गुणानुवाद जितने किए जाएं कम होगें यदि मैं यूं कहूँ कि बाढ़हिं कथा, पार नहीं पावहिं,तो उचित ही होगा शनि के अधिकार क्षेत्र ú शं शनैश्चराय नम: ú नमस्ते कोणसंस्थाय पिङग्लाय नमोùस्तुते। नमस्ते बभ्रुरूपाय कृष्णाय च नमोùस्तुते।। नमस्ते रौद्र देहाय नमस्ते चांतकाय च। नमस्ते यमसंज्ञाय नमस्ते सौरये विभोH नमस्ते मंदसंज्ञाय शनैश्चर नमोùस्तुते। प्रसादं कुरूमे देवेष दीनस्य प्रणतस्य चH "शनि का इन विषयों पर अधिकार" पहले आओ - पहले पाओ" जैसी स्थिति ग्रहों में भी देखने को मिलती है। वर्तमान में व्यक्ति मौकापरस्त और अवसर ग्राही बन गया है। ग्रह भी इस कार्य में पीछे नहीं रहे हैं। जिसको जैसे ही मौका मिला, उसने अपनी प्रिय वस्तुओं को अधिकार में ले लिया। शनि चूंकि सर्वाधिक दूरी पर अवस्थित हैं, सूर्य से भी और पृथ्वी से भी इसलिए जो वस्तुएँ या विषय शेष रह गये थे, जिन्हें अन्य ग्रहों द्वारा निम्नस्तरीय या निंद्य समझकर छो़ड दिया गया, उन सभी विषयों को शनिदेव ने अपने अधिकार में ले लिया। संभवत: कुछ विषय इन्हें भी अरूचिकर लगे, जिन्हें इन्होंने राहु व केतु को दे दिया। ब्रrााजी ने जब विषयों का अòलाटमेन्ट किया तो शनिदेव के हिस्से में निम्न विषय आये। जिनसे जातक प्रभावित होता है। इन लक्षणों में कुछ जन्मजात या कुछ शनि दशा या गोचरवश प्रकट होते हैं। शनि देव की मुख्य पहचान है - मंदता अर्थात् दीर्घ सूत्रता। शनि के प्रभाव से जातक में आलस्य और दीर्घ सूत्रता (कार्य में आवश्यकता से अधिक समय लगाना) देखने को मिलती है तथापि ऎसे जातक को इसलिए स्वीकार कर लिया जाता है क्योंकि वे अत्यंत कार्य-कुशल होते हैं। कार्यो की निरंतरता भंग होने में शनि की मुख्य भूमिका होती है क्योंकि जातक अन्यान्य विषयों की ओर कुछ मोह या लालचवश आकर्षित हो जाता है। शनि प्रधान जातक नियम या सिद्घान्तों को अथवा सामाजिक जटिल बंधनों को इतनी आसानी से नहीं नकार पाते। अंततोगत्वा अधिकांश मामलों में इन्हें समझौते करने होते हैं। हाथी-घोडे़ से अर्थ वर्तमान परिप्रेक्ष्य में भारी वाहन, मालवाहक और हल्के वाहनों से लिया जाता है। इनकी प्राप्ति के अतिरिक्त, इन वाहनों की देख-रेख या मरम्मत संबंधी विषयों में शनिदेव जातक को ले जाते हैं। चम़डे पर शनि देव का अधिकार है। चम़डा किसी प्राणी की मृत्यु होने पर ही प्राप्त होता है। इसलिए देश की मृत्यु दर, श्मशान, मरणोत्तर क्रियाएं, मरणोत्तर कर्मकाण्ड और मृत देह के अंगों का दान या उनसे संबंधित संस्थाएं शनि के अधिकार में हैं। कष्टों की अति हो जाना और पुन: परीक्षा की ƒ़ाडी आते रहना, इसके कारण भी शनि हैं। सुनार सोने को तब तक तपाता है जब तक लाल या तरल अथवा शुद्घ न हो जाये तथा पुन: उसे सुन्दर आकृति देने हेतु सुवर्ण पर चोट मारी जाती है। परिणामस्वरूप यह सुवर्ण सुन्दर आभूषण बन जाता है और वैभवशाली व्यक्तियों का सौन्दर्य बढ़ाता है। ठीक यही स्थिति शनि देव भी पैदा करते हैं। शनि दशाओं में अथवा साढ़ेसाती या ढैया में जातक यदि सुवर्ण के समान धैर्य धारण कर तपता रहा (कष्ट पाता) और चोट खाता रहा, (परीक्षा देता रहा अथवा ठोकर खाता रहा) तो शनि के कालवश प्रभाव समाप्त होते-होते जातक अपनी इच्छाओं से भी कहीं बढ़कर सफलता अर्जित करता है। शनि देव जातक को शुद्घ और सदाचारी बना देते हैं। अन्यान्य असामाजिक गतिविधियों या दुर्गुणों से जातक को एकदम मुक्त करने के प्रयास करते हैं, जो इन दुव्र्यवसनों से दूर हो जाते हैं, वे तपे हुए सोने के समान हो जाते हैं और समाज में प्रतिष्ठा पाते हैं। जो इन अशुभ विषयों में उलझे ही रहते हैं, उनके कष्टों का कोई पारावार नहीं होता है। शनि देव कू्रर हैं, पाप ग्रह हैं किन्तु ये जातक को कष्ट तो अधिक और कमर तो़ड (अधिक थकाने वाले) देते हैं लेकिन अंतिम परिणाम अति सुखद प्राप्त होते हैं। आय पर शनि का अधिकार है। शनि केवलमात्र सद्मार्गो से प्राप्त हुई आय को ही स्वीकार करते हैं, जातक को सुख पूर्वक भोगने देते हैं, असद् मार्गो से प्राप्त आय, दु:खदायी और मानहानि का कारण भी बनती है। यद्यपि ऎसे समय में अनैतिक मार्गो से आय के अधिक अवसर मिलते हैं, जो केवल मात्र जातक की परीक्षा कारक सिद्घ होते हैं, जो जातक संगति दोष से ग्रस्त होकर इन अवसरों को पा लेते हैं, वे शनि देव की परीक्षा में फेल हो जाते हैं, जबकि जो इन अनुचित मार्गो से दूर रहते हैं, वे परीक्षा में पास हो जाते हैं और प्रसव-पी़डा रूपी कष्टों से मुक्त होकर सुखी जीवन जीते हैं। एक हल्का सा रोग भी लापरवाहीवश प्राण घातक बन जाता है। शनि चूंकि मंद गति हैं सो रोग का निवारण भी शनै: शनै: होता है। पुराने रोगों का अथवा आनुवांशिक रोगों का प्राकट्य शनि देव के प्रभाव से ही होता है। प्रियजनों का बिछोह या उनसे मन-मुटाव होकर दु:ख मिलना भी शनि का प्रभाव है। शनि का प्रभाव सप्तम, लग्न या पंचम पर होने से जातक को जीवन साथी चुनने में सावधानी बरतनी चाहिए क्योंकि मनोनुकूल जीवनसाथी अति दु:खी या कुंठाग्रस्त अवस्था में मार्ग से विचलित नहीं होने देता। मनोनुकूल पत्नी शनि की कृपा के बिना प्राप्त हो ही नहीं सकती। शनिदेव स्वयं पत्नी से शापित होने पर भी पत्नी के प्रति उदार ह्वदय हैं। पश्चाताप स्वरूप उनकी पत्नी भी पति पथ की अनुगामिनी है। अच्छी पत्नी इसलिए क्योंकि शनि दासवृत्ति के कारक हैं। दासवृत्ति को वर्तमान में परस्पर सेवा भावना, सामंजस्य, विश्वास और कार्यो में सहयोग की प्रवृत्ति के रूप में समझा जा सकता है। अन्य ग्रह एक तरफा सुख या दु:ख देते हैं किन्तु शनि परस्पर सुख या दु:ख की अनुभूति कराते हैं। अब बात आती है गरीबों की। सामथ्र्यवान लोग, गरीबों को संतुष्ट करते हैं तो शनिदेव उन पर अति प्रसन्न होते हैं। गरीब को गधा या गधे को गरीब कहा जाता है, वो इसलिए कि ये हर बर्ताव चुपचाप सहन करते हैं। प्रत्युत्तर इनके भाग्य में होता ही नहीं। गधा और घो़डा प्रजाति लगभग एक जैसी है किन्तु घो़डा क्रियाशीलता और सम्पन्नता का और गधा आलस्य और दीनता का प्रतीक है। सामाजिक दृष्टि से जिन कार्यो को हेय और निंदित माना जाता है। पत्रिका में शनि अशुभ प्रभाव में होने पर जातक को चाण्डाल घोषित होना प़डता है अर्थात् अशुभ कर्मो में या सगत में प़डकर व्यक्ति विपरीत मार्गो में प्रवृत्त होता है। जो दीन-हीन, विपरीत अंग वाले भिखारी हैं, उन पर शनि देव का ही प्रभाव होता है। शनि किसी पर कुपित हो जायें तो स़डक पर ले आते हैं और भिखारी बना देते हैं। शनि प्रधान व्यक्तियों को दाढ़ी-मंूछ बढ़ाने का शौक होता है या उनकी आदत बन जाती है। सुन्दर होते हुए भी या सम्पन्न होते हुए भी मुख पर दाढ़ी रखते हैं। ललाट का विस्तार कम होता है और ऊपर का जब़डा कुछ अधिक विकसित होता है, ऊपर के सामने वाले दाँत अपेक्षाकृत ब़डे होते हैं, कभी-कभी बाहर दिखने लगते हैं। जो सम्पन्न नहीं हैं, वे अपना रहन-सहन कुछ विचित्र रखते हैं, जिससे सूरत डरावनी लगने लगती है। मातहत या नौकरी पर रखने में शनि प्रधान व्यक्ति पूर्ण विश्वासपात्र सिद्घ होते हैं, वफादार होते हैं। चूंकि शनि को नपुंसक कहा गया है, सो इनमें स्व प्रतिक्रिया या स्व बुद्घिचालकता कुछ कम होती है। ये आदेश की पूर्ति पूरी ईमानदारी से करते हैं पर प्रारंभिक अवस्था में आदेश देने में कतराते हैं। माहौल को समझने में कुछ ज्यादा ही वक्त लेते हैं किन्तु उच्चातर बनने की चाह सदा रहती है। जिस कार्य-व्यवसाय क्षेत्र में ये शुरू में तो नौकर होते हैं लेकिन कालान्तर में स्व प्रयासों से मालिक बन जाते हैं, ये अत्यंत अनुभवी पात्र कहलाते हैं। जिसका हुकुम बजाते हैं, उससे पूर्ण सहानुभूति रखते हैं, लेकिन अपनी कमी या अशुद्घियों या गलतियों को छिपाने में कभी-कभी झूठ का आश्रय भी लेते हैं। शरीर का पतला और लम्बा होना, देह की अपेक्षा टाँगों का अधिक लम्बा होना और शरीर पर नसों का चमकना या उभरी होना, शनि देव का ही प्रभाव है किन्तु जब नसें उभरकर हरित रंग की दिखाई दें तो इसमें बुध का प्रभाव भी जातक पर समझना चाहिए। इन लोगों को दिन की अपेक्षा रात्रि में कार्य करना अधिक पसन्द होता है। ये लोग रात्रि की पारी में नौकरी करते हैं या देर रात तक काम करते हैं और प्रात: देर से जागते हैं। जिन जातकों में वृद्घावस्था के चिन्ह शीघ्र प्रकट होते हैं। अवस्था से अधिक आयु के लगने लगते हैं या अवस्था से अधिक उम्र दराज लोगों में उठते बैठते हैं, ये भी शनिदेव का ही प्रभाव है। क्रोध आन्तरिक होता है, बाहरी साहस कम होता है, मान-हानि को लेकर विशेष चिंतित रहते हैं, हर कार्य में ऊँच-नीच और मान-अपमान का विचार करते हैं, अत्यधिक परिश्रम करना ही इनका महत्वपूर्ण गुण होता है, संचयवृत्ति होती है लेकिन संचित सामग्री या धन का स्वयं के लिए, आपत्तिकाल में ही यथायोग्य अन्यथा अधिक बार अन्य परिजनों के लिए उपयोग, इच्छा और अनिच्छा से करना प़डता है। शनि के प्रभाव से टाँगे लम्बी होती हैं कारण यह है कि अशुभ प्रभाव में शनि होने के कारण, पैरों में कोई रोग, अक्षमता, एक पैर छोटा होना या वायु संबंधी जो़डों का दर्द या लंगडे़पन प्रदान करने वाले हो जाते हैं। ऎसे जातकों को गहरे रंग के कप़डे पहनने का शौक रहता है। नगर निगम या नगर पालिका के कर्मचारी वर्ग शनि का ही विषय है। लेबोरेटरी, बदबूदार जगह, ये पदार्थ शनि के ही विषय हैं। जातक इन्हीं क्षेत्रों में अपनी आजीविका ढूंढ सकता है। जातक को कार्य क्षेत्र में या जन्म स्थान से दूर, अच्छा संरक्षक, जो पिता के समान संरक्षण कर सके, शनि देव की कृपा से ही मिलता है। शनि के प्रभाव से अर्थात् दशान्तर्दशा या गोचर प्रभाव से जातक के या तो कार्य क्षेत्रों में परिवर्तन होते हैं या वह किसी नए विषय या विद्या की ओर आकर्षित होता है और सीखता है। शनि शुभ होते हैं तो ऎसा करना आयवर्द्धक होता है अन्यथा व्यर्थ परिश्रम सिद्घ होता है। शनि देव उच्चा राशि, स्वराशि, मित्र, मूल त्रिकोण राशियों में तो बली होते ही हैं साथ ही वक्री होने पर या चन्द्रमा के साथ होने पर चेष्टा बली भी होते हैं। जीवनवर्धक औषधियों पर, जो तत्काल जीवन देने या साँसें बढ़ाने में समर्थ हों, ऎसी औषधियों पर शनि का अधिकार है। शनि के प्रभाव से जातक को ये दवाएं समय पर उपलब्ध हो जाती हैं अथवा जातक ऎसी दवाओं का व्यापार या निर्माण करता है। इसके अलावा शस्त्रागार, यंत्रागार, जेल, पश्चिममुखी भवन, अपने से नीची जाति से मेल-जोल, तटीय प्रदेश या पुराना तेल, विष, लम्बा बिछोह, दूत या गुप्तचर, चोरी और मन की कठोरता, पुराना मकान या खण्डहर, श्मशान, कापालिक, अंधियारा स्थान ये विषय शनिदेव के हैं। इन विषयों का प्रश्नशास्त्र में अधिक उपयोग होता है। ग़डे हुए धन या गुप्त धन का विचार भी शनि से ही किया जाता है। शनि निम्न वर्ग या भृत्य वर्ग के सूचक माने जाते हैं। शनि की बलवत्ता होने पर ही जातक रूचि अनुसार तथा अन्य ग्रहों के प्रभावानुसार इन विषयों की ओर आकर्षित होते हैं और वे इन क्षेत्रों में ही आजीविका तलाशने में सफल होते हैं The Importance Of Seventh House In Vedic Astrology By: Dr. Rajendra raaj sudhanshu Seventh House: In the seventh house of Vedic astrology Saptama ; Jamitra ; Chittottha (desire) ; Kama ; Dvuna (love) ; Madha (passion) ; Gamana (cohabitation) ; Astha (setting ; Advan (a way or road ) ; Loka (public) ; Kalathra (wife or husband) ; Pathni; pathi; Kalathrasampat (dowry). The seventh house is the "House of union or earthy ties". The seventh house represents legal bondage; it is through this that one ought to divine about marriage. Although marriage is principally the concern of the seventh houses, it is necessary to consider the houses 2 and 11 also in this respect. By marriage, it is meant that there is an addition to the family. The second house includes father, mother, wife, children, etc.The married partner brings permanent tie of friendship for progeny and pleasure which is influenced by the 11th house. Therefore, one has to examine not only the seventh house but also the houses 2nd 11. Houses 2, 7 and 11 connected with benefic planets either by association or by aspect denote that the partner in life will come of a respectable family, be virtuously disposed and will possess good qualities to enable one to lead a happy and harmonious wedded life. Besides the life partner, the partner in trade or business and the degree of success achieved through such partnership is also shown by this house. The seventh house also refers to all those with whom the native is engaged in quarrels and comes into conflict in the open through arguments, those with whom the native is engaged in quarrels and comes into conflict in the open through arguments, litigation, duels, etc., in a nut shell; the seventh house may be said to indicate all those with whom the native transacts or deals in any manner- the engineer or contractor who builds ; the doctor attending on the native or the patient on whom the native attends if he happens to be a medical practitioner ; the person who lends the native money or he who borrows from the native; and so on. Good aspects to the planet in the seventh house or to the cusp or to the cusp of the seventh house portray good relationship with the public and favor from them. During the period of the planer in evil aspect, one ought to be careful in undertaking any public activity. This house shows break of journey. The third house signifies short journeys and the ninth hose denotes long journeys. The seventh house indicates visits to various places in one and the same trip.One's influence in foreign countries and the honour and reputation achieved there, depends on the planet in the 7th house and the aspect it receives. The first house of Vedic astrology denotes longevity while the 7th house opposes and is a maraka house; i.e., danger to longevity. Houses 8, 3 and 1infiunce longevity and one has to examine these three houses to determine whether one will be long-lived, or will live up to the middle age, or only up to the adult age, or die in infancy. The twelfth house to any bhava is said to be negation of that particular bhava, that is to say, it spoils the matters signified by that bhava. Therefore the houses 7, 2 and 12 which are respectively in 12 to houses 8, 3 and I prove inimical to longevity and are so termed 'marakasthanas'. In prasna or Horary Astrology, this house answers queries relating to the recovery of lost property, describes the thief, pickpockets, etc. the lagna represents the owner of stolen property. The fourth bhava denotes the place of the stolen article. The 7th shows thief. The 8th bhava being 2 to the 7th indicates the thief's wealth. So when the planet in 7 or the lord of 7 is eclipsed or weak, the thief will be caught.The lagna represents one's routine life and thereby permanent place of residence; the seventh house which is the opposite to it shows change of residence. One ought to see the seventh house as will as the third for the change of residence. In Mundane or politics in Vedic Astrology, the seventh house is considered in matters pertaining to international relationships and arbitrations; war and foreign affairs, international trade, general condition of women and laws relating to marriage and divorce, public reaction to national policies, public meetings, etc. westerners call this the house of open warfare and enmity as well as of treaties and alliances. The seventh house is also regarded as dealing with the native's third brother or sister. The third house from the lagna indicates the first younger brother or sister; the house which is the third to the third sows the second younger brother; the house which is the third to the 5th house represents the third younger brother or sister. It is also the house of self acquisition of the native's servant or employee, being the 2nd house counted from the 6th representing servants. Because the 5th house shows the first child or conception, the7th which is the 3rd to the 5th represents the first child's younger brother or sister or the native's second child; the 9th denotes the third child and so on in this manner. Being in 4 to the 4th house indicating mother, the 7th house deals with mother's immovable property, vehicle, etc .According to Uttara Kalamritam, the 7th house rules the adopted child. This is understandable because one who is issueless may take his younger brother's child in adoption. This is not uncommon. The seventh house of Vedic astrology also denotes the secret enemy's danger, difficulties, death etc., being in to the 12th house; the religion, long journeys, higher education of friends or elder brother being the 9th reckoned from the 11th house; the honour and credit of the Governments being in 10 to 10; associates and friends of father being the 11th house to the 9th. The native might enter into partnership with his father's friend. The First House Of Vedic Astrology Gives The High Prediction Lagnam: Adya (first); Kalpa. udhayam (ascending); Janma (birth); seersea (head): Dhanus (physical body);Anga (limb); deham (physical features); Varthamana (living or livelihood). The first house of Vedic astrology or what is commonly known as the ascendant (Lagna) signifies the native, his general appearance, character and temperament. It shows his physical stature, co lour, form and shape and constitution in general. The ascendant is always an important factor in the matter lf the planets throwing the bad aspect. It also indicates the native's vitality and vigor, his peculiar habit of thinking, his natural disposition and tendencies, the native's personality and struggle for life, his fortune or misfortune, etc. One should examine the 1st, 3rd and 8th houses to ascertain the probable span of one's life also describes the nation in life general can dour (Status), honors, dignity and general well-being. One should guess prom the first house of Vedic astrology whether one has the determination and courage to Hindu sages, shows the natives' residence abroad. Therefore one should examine this house before one predict whether the native will live in his own place or will make fortune is a far-off place. In short, this house this is the significator of any changes in the individual's life. Hence this is of supreme importance. All depend upon the occupant and aspects to Asc.The 1st house governs head and the upper part of the face.In Mundane Ascendant of a country or general state of the locality or the State for which the horoscope id cast.In Horary Astrology, the first house may be said to symbolize the person asking the question. Bhattothpala says in 'Prasnajnana' that longevity, age, birth, health, happiness, virtues, suffering, one's for and complexion are to be investigated from the first house.Limbs (growth of the limbs), happiness, misery, hair, appropriating other's money (if Saturn and Mercury are in Ascendant afflicted by Jupiter the individual will not misappropriate) gambling on other's money or for other skin, sleep (whether the native will be active or sleepy). If Saturn is in lagna especially with malefic Kethu or Rahu, than the native will be lazy; (the wife will have abortive tendencies); if Mars and Mercury are there then he will be ever active. Kalidasa adds that tendency to insult other men, freedom from disease, perseverance in the breeding of cattle (lord of 6 in the lagna or connected with the lord of lagna), loss of decorum and blame from one's castemen are all to be predicted from the first house. Lagna indicates the advantages gains and profit to younger brother and hid friends.The name, fame, reputation and the patrimony of mother are attributed to the lagna higher studies, long journey, life in a hostel during the study, connection with strangers and foreigners for the native's children (especially the first child) is judged from the Ascendant. Danger of maternal uncle, end of open inimical activity is to be read from the first house of Vedic astrology. Demise of partner, wife or husband and the pleasurable pursuits and speculation of father is also included. Short journeys, editing, publishing, neighbors to elder brother are preshadowed by Lagna.Thus each house signifies certain matters concerning matters concerning the individual and the same house indicates various matters relating to the relatives of the native. A house of Vedic astrology may be fortunate to the native and at the same time it may be unlucky to a relative. The native may keep good health but visit hospital to attend on an ailing relative and be worried because of the relative Vedic Astrology Lesson 35 - Wealth Ascendant ( Dhana Lagna ) In a pragmatic or a business world, people are more bothered about material benefits than Self_Actualistion. No one can be blamed for this because business or making money is a Social Security Need ( as per Abraham Maslow's Need Hierarchy Scale ). Higher than the social security need is the Self Actualisation need. But most of the people are on the Social Security need level and use all their energies to survive econmically in a competitive world. Zodiac Advanced Astrology, being pragmatic, have come out with the concept of the Wealth Ascendant or Dhana Lagna. Different Ray Numbers have been assigned to the Seven Revolving Heavens. They are Sun = 30 Mars = 6 Jupiter = 10 Moon = 16 Mercury = 8 Venus = 12 & Saturn = 1 Wealth Ascendant or Dhana Lagna can be calculated by the formula Dhana Number = Modulus of ((Ray No of the 9th lord from Moon + Ray No of the 9th lord from Ascendant )/12) D L ( Dhana Lagna - Wealth Ascendant ) = Moon Sign + Dhana Number The Houses of Wealth are 2,9,.10 & 11. The Second House rules Wealth, the 11th Gains, the Ninth Fortune and the 5th ( called Lakshmi Sthana ) is important as it is the Ninth from the Ninth. If the lords of these houses combine by association ( they should be within 12 degress ), aspect or mutual interchange, it can make the native a millionaire. If the D L is devoid of malefics, it will make the native a millionaire. (Shobhana Khage Lakshadhipam Kurvathe ). If a malefic tenant D L, it will make the native a lakhier. If the malefic be exalted, a millionaire is born. ( Khalagage Thungepi Kodeeswaram ). Vipareetha Raja Yogas can also create millionaires. In the horoscope of R Dalmia of Dalmia Cements, the 8th lord Jupiter in the 12th, well posited in Aries and Venus in the 11th, exalted generated a formidable yoga for wealth. In the horoscope of D Ambani, Jupiter was in the 10th, Saturn in the 2nd, the House of Wealth and Venus in the 12th ( another Dhana Yoga ). Henry Ford had Jupiter, Venus and Saturn in the 11th, the House of Gains. He benefited immensely from the Dasas of Jupiter Venus and Saturn. Wealth Percentage In order to calculate the Wealth Percentage, ascertain the Shad Balas of the four lords ( lords of 2, 9, 5 & 11 ) and divide it by 4. Then multiply the result with 100 and divide it by 600. Wealth Percentage = ( Shad Balas of the Four Lords / 4 ) *100/600 If the Wealth Percentage is well above 50%, the native has potential. If above 75% , well the chances are excellent. Another Wealth Yoga is Neechabhanga Raja Yoga. One of the best examples of N R Y is the horoscope of Hyder Ali, the father of Tippu Sultan. Libra rising, with Moon debilitated in Scorpio but with powerful Mars ( who cancels the debilitation ). From obscurity Hyder Ali rose to the level of an emperor. He became one of the greatest conquerors of all time, in fact greater than Napolean ! Here is an example of D L based horoscope Asc - Cancer; Ketu in the 3rd; Mars in the 4th;Mercury,Jupiter,Sun in the 6th;Venus in the 7th;Moon in the 8th;Rahu in the 10th and Saturn in the 12th. D L is Gemini. Here the 9th lord is Jupiter 9th lord from Luna is Mercury Modulus of ( Ray nos 10 + 8 )/12 = 6 From Moon Sign + 6 = D L = Gemini Ascendant There is no malefic planet in D L. Nor any malefic aspect. No benefic planet either in D L. But a benefic is aspecting D L. The native became a multimillionaire.One should be very careful while assessing wealth. If the 2nd House be exalted, the native rises high. The same is trueif the 11th House is exalted. An exalted Ninth House & an exalted 5thHouse also can confer fortune. One should also be careful while predicting these lords of 2 ,5,9 & 11 should not combine with 6,8,12 lords and should not be aspected by them either. More quality information about Vedic Astrology & an Astrological Analysis can be had from http://www.astrologiavedica.com/html/vedichoroscope.htm Astrology & Occult Vibratory Chemistry ( Tantra ) Here we give the correspondence between gemstones, elements, planets, colors & Chakras. Color Planet Gemstone Element Chakra Red Sun Ruby Fire Manipura Orange Moon Pearl Water Swadhistana Light Blue Jupiter Yellow Sapphire Ether Vishuddhi Ultra-Violet Rahu Hessonite Air Anahata Green Mercury Emerald Earth Sahasrara Indigo Venus Diamond Water Ajna Infra-red Ketu Cat's Eye Fire Muladhara Violet Saturn Blue Sapphire Air Anahata Yellow Mars Coral Fire Muladhara More quality information about Tantra & Yantras can be had from http://www.eastrovedica.com/html/yantra.htm Astrology & the Fourfold Yoga ( The Science of Cosmic Union ) Yoga means equanimity of mind. The world and all its problems can be overcome if we are equanimous, loving & wise. The world is overcome , aye even here By such as fix their faith on Unity The sinless Brahma dwells in Unity And they in Brahma ! ( Sir Edwin Arnold - The Song Celestial ) More information about Transcendental Philosophy & Yoga can be had from http://www.eastrovedica.com/html/yoga.htm Astrology and the Science of Numbers ( Numerology ) Numerology can check your name and suggest name changes, if your Name Number & Birth Number are not compatible. Sri Yantra Yantras are masterplans of Manifestation wherein Deity is worshipped through geometrical patterns. Of all Yantras, Sree Yantra is King. Amongst all occult knowledge, Sree Vidya or the knowledge of Sree Yantra is foremost ( Adhyatma Vidya Vidyanam Sree Vidya ) The Ninth House Of Indian Astrology Is The Father Of Houses Ninth House In Indian astrology, Nava (ninth); Acharva (guru or preceptor); Pithru (father); Subham (auspicious); Poorva bhagyam (Previous luck); Pooja(worship): Tapas (Penance); Dharma (Virtue) ; Pauthra (grndson); Japa(prayer) ; Daiva Upasana (spiritual intation); Arya vamsa (noble family), Bhagya fortune).This is the house of faith, wisdom and divine worship. It is considered to be an auspicious house as it shows one's fortune in the present lire as a result of past actions. Luck being closely linked to merit, every one will reap only the fruits or the acts dome in the previous birth. So a look at the ninth house would enable one to know what 'bhagya' (fortune and prosperity) one has accumulated as result of the meritorious deeds done in the previous birth. Since the 9th house of Indian astrology rules philosophy, religious and philosophical beliers, if Jupiter, the philosophical planet, is in 9, well expected, the philosophical planet, is in 9, well expected, the native may be religious, devoted, orthodox, and kind hearted. Even Saturn in this position receiving favorable aspects makes one deeply religious, methodical and meditative. Jupiter even Saturn in this position receiving favorable aspects makes one deeply religious, methodical and meditative Jupiter or Saturn receiving good aspect from Sun or Mercury gives one intuition and forethought. He will be much esteemed in religious circles and will occupy coveted positions in religious and philanthropic institutions. But if these planets are adversely expected, one is liable to extremes in religious and other matters, All affairs are concerning temples, churches, mosques, and all religious institutions including those devoted to promoting the people's spiritual welfare, are to be ascertained from this house. Hindus have attributed to the 9th house pilgrimage to holy places, wells, circular reservoirs, sacrifices and charity.The third house is the house of intuition and pure reason. If the third house is concerned with ordinary mental inclinations, the ninth house is with higher knowledge and higher collegiate, academic, philosophical, religious, literary, artistic or scientific- is to deduced from this house. The ninth house presides over research, invention, discovery, exploration, and submission of thesis. Hindus attribute the 9th house of Indian astrology to father because the ninth sign of the zodiac Dhanus (sagittarius) is ruled by 'Guru' the preceptor and spiritual teacher. In ancient times, the father was invariably the spiritual preceptor or guru of the children to whom he did initiate Brahma Upadesam and transmit his siddhis or psychic powers. Counting the 9t house as the 1st, we find that the fifth there from indicates the native. Some persons advocate the fourth house and the tenth house for father. It is incorrect. Always take the 9th house for father.To this house is ascribed law, legal arbitration spiritual initiation, teaching and everything connected to it, probably because the 9th sign of the zodiac is owned by the wise Jupiter Hindus term the 9th as the house of dharma or virtue and of an occult and metaphysical mind. Dreams and visions come under the purview of this house; also communications with spirits and the like. Neptune, the planets of dreams in the 9th, denotes peculiar dreams.The 3rd and the 9th, indicate change or journey away from the permanent residence. The mind is related to long journey, sea voyage, air travel, etc. It determines the amount of travel in far-off places or countries and the success achieved there. Strangers and foreigners and also their relations come under the influence of this house. The ninth house governs publishing, volumes of intrinsic value especially those relating to religion, science, law, philosophy, travel, international to religion, science, law, philosophy, travel, international affairs, etc, in contra- distinction to the third house which relates to lighter reading, news and matters of ephemeral nature. One ought to seek information regarding one's success in such matters by an examination of the ninth house. Association with good people, reverence and devotion to God and elders, the medicine most constitutionally suited, previous berth and punya and the blessings received fro the family deity ate to be divined from this house. 'Providential Help is due to the ninth lord is favorably placed. In satya samhita the author says that the rest house and favor from others are to be investigated from the ninth house.In state Astrology the ninth house relates to all forms of long distance travel and communications such as sea voyage and all kinds of shipping long distance air and land travel; also legal departments judges, matters relating to religion, temples, etc., religious and philosophical thought in the nation science, and text-book publishing universities and those connected with them, emigration and immigration, import-wave radio and long distance communications cables and wireless.One is to judge the following matters from the 9thhouse, says kalidasa:- Charity: virtue; visits to holy places; association with good people; Vedic sacrifice 1 good conduct; purity mind; reverence to elders; penance; medicinal drug; one's policy ;God worship; acquisition of hither learning ; dignity, mythology moral study; long travel; ancestral property; horses; elephant ; and buffaloes (connected with religious purposes); coronation hall and circulation of money.According to Bhattotpala in prasanagnana, wells, lakes. Tanks, water-sheds, temples, monetary vows, pilgrimage and meritorious deeds are to be judged with reference to the ninth house.The ninth house of Indian astrology governs short travels of the wife or husband or the business partner being the third reckoned from the 7th house; the servants vehicle and landed property being the 4th being the 5th to the 5th house; mother's illness, her servants etc., being the 6th to the 4th house; younger brother's wife or the younger sisters husband or his or her competitors, rivals, etc, being the 7th counted from the 3rd house. It is the house of friends to the elder brother and indicates the elder brother's accomplishments being the 9th to the 10 house |
The Importance Of Seventh House In Vedic Astrology By: Dr. Rajendra raaj sudhanshu
Seventh House: In the seventh house of Vedic astrology Saptama ; Jamitra ; Chittottha (desire) ; Kama ; Dvuna (love) ; Madha (passion) ; Gamana (cohabitation) ; Astha (setting ; Advan (a way or road ) ; Loka (public) ; Kalathra (wife or husband) ; Pathni; pathi; Kalathrasampat (dowry). The seventh house is the "House of union or earthy ties". The seventh house represents legal bondage; it is through this that one ought to divine about marriage. Although marriage is principally the concern of the seventh houses, it is necessary to consider the houses 2 and 11 also in this respect. By marriage, it is meant that there is an addition to the family. The second house includes father, mother, wife, children, etc.The married partner brings permanent tie of friendship for progeny and pleasure which is influenced by the 11th house. Therefore, one has to examine not only the seventh house but also the houses 2nd 11. Houses 2, 7 and 11 connected with benefic planets either by association or by aspect denote that the partner in life will come of a respectable family, be virtuously disposed and will possess good qualities to enable one to lead a happy and harmonious wedded life. Besides the life partner, the partner in trade or business and the degree of success achieved through such partnership is also shown by this house. The seventh house also refers to all those with whom the native is engaged in quarrels and comes into conflict in the open through arguments, those with whom the native is engaged in quarrels and comes into conflict in the open through arguments, litigation, duels, etc., in a nut shell; the seventh house may be said to indicate all those with whom the native transacts or deals in any manner- the engineer or contractor who builds ; the doctor attending on the native or the patient on whom the native attends if he happens to be a medical practitioner ; the person who lends the native money or he who borrows from the native; and so on. Good aspects to the planet in the seventh house or to the cusp or to the cusp of the seventh house portray good relationship with the public and favor from them. During the period of the planer in evil aspect, one ought to be careful in undertaking any public activity. This house shows break of journey. The third house signifies short journeys and the ninth hose denotes long journeys. The seventh house indicates visits to various places in one and the same trip.One's influence in foreign countries and the honour and reputation achieved there, depends on the planet in the 7th house and the aspect it receives. The first house of Vedic astrology denotes longevity while the 7th house opposes and is a maraka house; i.e., danger to longevity. Houses 8, 3 and 1infiunce longevity and one has to examine these three houses to determine whether one will be long-lived, or will live up to the middle age, or only up to the adult age, or die in infancy. The twelfth house to any bhava is said to be negation of that particular bhava, that is to say, it spoils the matters signified by that bhava. Therefore the houses 7, 2 and 12 which are respectively in 12 to houses 8, 3 and I prove inimical to longevity and are so termed 'marakasthanas'. In prasna or Horary Astrology, this house answers queries relating to the recovery of lost property, describes the thief, pickpockets, etc. the lagna represents the owner of stolen property. The fourth bhava denotes the place of the stolen article. The 7th shows thief. The 8th bhava being 2 to the 7th indicates the thief's wealth. So when the planet in 7 or the lord of 7 is eclipsed or weak, the thief will be caught.The lagna represents one's routine life and thereby permanent place of residence; the seventh house which is the opposite to it shows change of residence. One ought to see the seventh house as will as the third for the change of residence. In Mundane or politics in Vedic Astrology, the seventh house is considered in matters pertaining to international relationships and arbitrations; war and foreign affairs, international trade, general condition of women and laws relating to marriage and divorce, public reaction to national policies, public meetings, etc. westerners call this the house of open warfare and enmity as well as of treaties and alliances. The seventh house is also regarded as dealing with the native's third brother or sister. The third house from the lagna indicates the first younger brother or sister; the house which is the third to the third sows the second younger brother; the house which is the third to the 5th house represents the third younger brother or sister. It is also the house of self acquisition of the native's servant or employee, being the 2nd house counted from the 6th representing servants. Because the 5th house shows the first child or conception, the7th which is the 3rd to the 5th represents the first child's younger brother or sister or the native's second child; the 9th denotes the third child and so on in this manner. Being in 4 to the 4th house indicating mother, the 7th house deals with mother's immovable property, vehicle, etc .According to Uttara Kalamritam, the 7th house rules the adopted child. This is understandable because one who is issueless may take his younger brother's child in adoption. This is not uncommon. The seventh house of Vedic astrology also denotes the secret enemy's danger, difficulties, death etc., being in to the 12th house; the religion, long journeys, higher education of friends or elder brother being the 9th reckoned from the 11th house; the honour and credit of the Governments being in 10 to 10; associates and friends of father being the 11th house to the 9th. The native might enter into partnership with his father's friend. The First House Of Vedic Astrology Gives The High PredictionLagnam: Adya (first); Kalpa. udhayam (ascending); Janma (birth); seersea (head): Dhanus (physical body);Anga (limb); deham (physical features); Varthamana (living or livelihood). The first house of Vedic astrology or what is commonly known as the ascendant (Lagna) signifies the native, his general appearance, character and temperament. It shows his physical stature, co lour, form and shape and constitution in general. The ascendant is always an important factor in the matter lf the planets throwing the bad aspect. It also indicates the native's vitality and vigor, his peculiar habit of thinking, his natural disposition and tendencies, the native's personality and struggle for life, his fortune or misfortune, etc. One should examine the 1st, 3rd and 8th houses to ascertain the probable span of one's life also describes the nation in life general can dour (Status), honors, dignity and general well-being. One should guess prom the first house of Vedic astrology whether one has the determination and courage to Hindu sages, shows the natives' residence abroad. Therefore one should examine this house before one predict whether the native will live in his own place or will make fortune is a far-off place. In short, this house this is the significator of any changes in the individual's life. Hence this is of supreme importance. All depend upon the occupant and aspects to Asc.The 1st house governs head and the upper part of the face.In Mundane Ascendant of a country or general state of the locality or the State for which the horoscope id cast.In Horary Astrology, the first house may be said to symbolize the person asking the question. Bhattothpala says in 'Prasnajnana' that longevity, age, birth, health, happiness, virtues, suffering, one's for and complexion are to be investigated from the first house.Limbs (growth of the limbs), happiness, misery, hair, appropriating other's money (if Saturn and Mercury are in Ascendant afflicted by Jupiter the individual will not misappropriate) gambling on other's money or for other skin, sleep (whether the native will be active or sleepy). If Saturn is in lagna especially with malefic Kethu or Rahu, than the native will be lazy; (the wife will have abortive tendencies); if Mars and Mercury are there then he will be ever active. Kalidasa adds that tendency to insult other men, freedom from disease, perseverance in the breeding of cattle (lord of 6 in the lagna or connected with the lord of lagna), loss of decorum and blame from one's castemen are all to be predicted from the first house. Lagna indicates the advantages gains and profit to younger brother and hid friends.The name, fame, reputation and the patrimony of mother are attributed to the lagna higher studies, long journey, life in a hostel during the study, connection with strangers and foreigners for the native's children (especially the first child) is judged from the Ascendant. Danger of maternal uncle, end of open inimical activity is to be read from the first house of Vedic astrology. Demise of partner, wife or husband and the pleasurable pursuits and speculation of father is also included. Short journeys, editing, publishing, neighbors to elder brother are preshadowed by Lagna.Thus each house signifies certain matters concerning matters concerning the individual and the same house indicates various matters relating to the relatives of the native. A house of Vedic astrology may be fortunate to the native and at the same time it may be unlucky to a relative. The native may keep good health but visit hospital to attend on an ailing relative and be worried because of the relative Vedic Astrology Lesson 35 - Wealth Ascendant ( Dhana Lagna ) In a pragmatic or a business world, people are more bothered about material benefits than Self_Actualistion. No one can be blamed for this because business or making money is a Social Security Need ( as per Abraham Maslow's Need Hierarchy Scale ). Higher than the social security need is the Self Actualisation need. But most of the people are on the Social Security need level and use all their energies to survive econmically in a competitive world. Zodiac Advanced Astrology, being pragmatic, have come out with the concept of the Wealth Ascendant or Dhana Lagna. Different Ray Numbers have been assigned to the Seven Revolving Heavens. They are Sun = 30 Mars = 6 Jupiter = 10 Moon = 16 Mercury = 8 Venus = 12 & Saturn = 1 Wealth Ascendant or Dhana Lagna can be calculated by the formula Dhana Number = Modulus of ((Ray No of the 9th lord from Moon + Ray No of the 9th lord from Ascendant )/12) D L ( Dhana Lagna - Wealth Ascendant ) = Moon Sign + Dhana Number The Houses of Wealth are 2,9,.10 & 11. The Second House rules Wealth, the 11th Gains, the Ninth Fortune and the 5th ( called Lakshmi Sthana ) is important as it is the Ninth from the Ninth. If the lords of these houses combine by association ( they should be within 12 degress ), aspect or mutual interchange, it can make the native a millionaire. If the D L is devoid of malefics, it will make the native a millionaire. (Shobhana Khage Lakshadhipam Kurvathe ). If a malefic tenant D L, it will make the native a lakhier. If the malefic be exalted, a millionaire is born. ( Khalagage Thungepi Kodeeswaram ). Vipareetha Raja Yogas can also create millionaires. In the horoscope of R Dalmia of Dalmia Cements, the 8th lord Jupiter in the 12th, well posited in Aries and Venus in the 11th, exalted generated a formidable yoga for wealth. In the horoscope of D Ambani, Jupiter was in the 10th, Saturn in the 2nd, the House of Wealth and Venus in the 12th ( another Dhana Yoga ). Henry Ford had Jupiter, Venus and Saturn in the 11th, the House of Gains. He benefited immensely from the Dasas of Jupiter Venus and Saturn. Wealth Percentage In order to calculate the Wealth Percentage, ascertain the Shad Balas of the four lords ( lords of 2, 9, 5 & 11 ) and divide it by 4. Then multiply the result with 100 and divide it by 600. Wealth Percentage = ( Shad Balas of the Four Lords / 4 ) *100/600 If the Wealth Percentage is well above 50%, the native has potential. If above 75% , well the chances are excellent. Another Wealth Yoga is Neechabhanga Raja Yoga. One of the best examples of N R Y is the horoscope of Hyder Ali, the father of Tippu Sultan. Libra rising, with Moon debilitated in Scorpio but with powerful Mars ( who cancels the debilitation ). From obscurity Hyder Ali rose to the level of an emperor. He became one of the greatest conquerors of all time, in fact greater than Napolean ! Here is an example of D L based horoscope Asc - Cancer; Ketu in the 3rd; Mars in the 4th;Mercury,Jupiter,Sun in the 6th;Venus in the 7th;Moon in the 8th;Rahu in the 10th and Saturn in the 12th. D L is Gemini. Here the 9th lord is Jupiter 9th lord from Luna is Mercury Modulus of ( Ray nos 10 + 8 )/12 = 6 From Moon Sign + 6 = D L = Gemini Ascendant There is no malefic planet in D L. Nor any malefic aspect. No benefic planet either in D L. But a benefic is aspecting D L. The native became a multimillionaire.One should be very careful while assessing wealth. If the 2nd House be exalted, the native rises high. The same is trueif the 11th House is exalted. An exalted Ninth House & an exalted 5thHouse also can confer fortune. One should also be careful while predicting these lords of 2 ,5,9 & 11 should not combine with 6,8,12 lords and should not be aspected by them either. More quality information about Vedic Astrology & an Astrological Analysis can be had from http://www.astrologiavedica.com/html/vedichoroscope.htm Astrology & Occult Vibratory Chemistry ( Tantra ) Here we give the correspondence between gemstones, elements, planets, colors & Chakras. Color Planet Gemstone Element Chakra Red Sun Ruby Fire Manipura Orange Moon Pearl Water Swadhistana Light Blue Jupiter Yellow Sapphire Ether Vishuddhi Ultra-Violet Rahu Hessonite Air Anahata Green Mercury Emerald Earth Sahasrara Indigo Venus Diamond Water Ajna Infra-red Ketu Cat's Eye Fire Muladhara Violet Saturn Blue Sapphire Air Anahata Yellow Mars Coral Fire Muladhara More quality information about Tantra & Yantras can be had from http://www.eastrovedica.com/html/yantra.htm Astrology & the Fourfold Yoga ( The Science of Cosmic Union ) Yoga means equanimity of mind. The world and all its problems can be overcome if we are equanimous, loving & wise. The world is overcome , aye even here By such as fix their faith on Unity The sinless Brahma dwells in Unity And they in Brahma ! ( Sir Edwin Arnold - The Song Celestial ) More information about Transcendental Philosophy & Yoga can be had from http://www.eastrovedica.com/html/yoga.htm Astrology and the Science of Numbers ( Numerology ) Numerology can check your name and suggest name changes, if your Name Number & Birth Number are not compatible. Sri Yantra Yantras are masterplans of Manifestation wherein Deity is worshipped through geometrical patterns. Of all Yantras, Sree Yantra is King. Amongst all occult knowledge, Sree Vidya or the knowledge of Sree Yantra is foremost ( Adhyatma Vidya Vidyanam Sree Vidya ) The Ninth House Of Indian Astrology Is The Father Of Houses Ninth House In Indian astrology, Nava (ninth); Acharva (guru or preceptor); Pithru (father); Subham (auspicious); Poorva bhagyam (Previous luck); Pooja(worship): Tapas (Penance); Dharma (Virtue) ; Pauthra (grndson); Japa(prayer) ; Daiva Upasana (spiritual intation); Arya vamsa (noble family), Bhagya fortune).This is the house of faith, wisdom and divine worship. It is considered to be an auspicious house as it shows one's fortune in the present lire as a result of past actions. Luck being closely linked to merit, every one will reap only the fruits or the acts dome in the previous birth. So a look at the ninth house would enable one to know what 'bhagya' (fortune and prosperity) one has accumulated as result of the meritorious deeds done in the previous birth. Since the 9th house of Indian astrology rules philosophy, religious and philosophical beliers, if Jupiter, the philosophical planet, is in 9, well expected, the philosophical planet, is in 9, well expected, the native may be religious, devoted, orthodox, and kind hearted. Even Saturn in this position receiving favorable aspects makes one deeply religious, methodical and meditative. Jupiter even Saturn in this position receiving favorable aspects makes one deeply religious, methodical and meditative Jupiter or Saturn receiving good aspect from Sun or Mercury gives one intuition and forethought. He will be much esteemed in religious circles and will occupy coveted positions in religious and philanthropic institutions. But if these planets are adversely expected, one is liable to extremes in religious and other matters, All affairs are concerning temples, churches, mosques, and all religious institutions including those devoted to promoting the people's spiritual welfare, are to be ascertained from this house. Hindus have attributed to the 9th house pilgrimage to holy places, wells, circular reservoirs, sacrifices and charity.The third house is the house of intuition and pure reason. If the third house is concerned with ordinary mental inclinations, the ninth house is with higher knowledge and higher collegiate, academic, philosophical, religious, literary, artistic or scientific- is to deduced from this house. The ninth house presides over research, invention, discovery, exploration, and submission of thesis. Hindus attribute the 9th house of Indian astrology to father because the ninth sign of the zodiac Dhanus (sagittarius) is ruled by 'Guru' the preceptor and spiritual teacher. In ancient times, the father was invariably the spiritual preceptor or guru of the children to whom he did initiate Brahma Upadesam and transmit his siddhis or psychic powers. Counting the 9t house as the 1st, we find that the fifth there from indicates the native. Some persons advocate the fourth house and the tenth house for father. It is incorrect. Always take the 9th house for father.To this house is ascribed law, legal arbitration spiritual initiation, teaching and everything connected to it, probably because the 9th sign of the zodiac is owned by the wise Jupiter Hindus term the 9th as the house of dharma or virtue and of an occult and metaphysical mind. Dreams and visions come under the purview of this house; also communications with spirits and the like. Neptune, the planets of dreams in the 9th, denotes peculiar dreams.The 3rd and the 9th, indicate change or journey away from the permanent residence. The mind is related to long journey, sea voyage, air travel, etc. It determines the amount of travel in far-off places or countries and the success achieved there. Strangers and foreigners and also their relations come under the influence of this house. The ninth house governs publishing, volumes of intrinsic value especially those relating to religion, science, law, philosophy, travel, international to religion, science, law, philosophy, travel, international affairs, etc, in contra- distinction to the third house which relates to lighter reading, news and matters of ephemeral nature. One ought to seek information regarding one's success in such matters by an examination of the ninth house. Association with good people, reverence and devotion to God and elders, the medicine most constitutionally suited, previous berth and punya and the blessings received fro the family deity ate to be divined from this house. 'Providential Help is due to the ninth lord is favorably placed. In satya samhita the author says that the rest house and favor from others are to be investigated from the ninth house.In state Astrology the ninth house relates to all forms of long distance travel and communications such as sea voyage and all kinds of shipping long distance air and land travel; also legal departments judges, matters relating to religion, temples, etc., religious and philosophical thought in the nation science, and text-book publishing universities and those connected with them, emigration and immigration, import-wave radio and long distance communications cables and wireless.One is to judge the following matters from the 9thhouse, says kalidasa:- Charity: virtue; visits to holy places; association with good people; Vedic sacrifice 1 good conduct; purity mind; reverence to elders; penance; medicinal drug; one's policy ;God worship; acquisition of hither learning ; dignity, mythology moral study; long travel; ancestral property; horses; elephant ; and buffaloes (connected with religious purposes); coronation hall and circulation of money.According to Bhattotpala in prasanagnana, wells, lakes. Tanks, water-sheds, temples, monetary vows, pilgrimage and meritorious deeds are to be judged with reference to the ninth house.The ninth house of Indian astrology governs short travels of the wife or husband or the business partner being the third reckoned from the 7th house; the servants vehicle and landed property being the 4th being the 5th to the 5th house; mother's illness, her servants etc., being the 6th to the 4th house; younger brother's wife or the younger sisters husband or his or her competitors, rivals, etc, being the 7th counted from the 3rd house. It is the house of friends to the elder brother and indicates the elder brother's accomplishments being the 9th to the 10 house |